Учение Господа Капилы

"Это высшее знание передавалось по цепи ученической преемственности, и так получали его все святые цари". Философия сознания Кришны очень проста. Мы не выдвигаем никаких новых идей. Мы всего лишь повторяем то, что говорит Кришна, Верховная Личность Бога, Его воплощение или Его представитель. Представитель Кришны никогда не будет говорить того, чего не говорил Сам Кришна. Быть представителем Кришны очень просто. Но тот, кто пытается толковать слова Кришны на свой лад, не имеет права называться представителем Бога. Кришна говорит: маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа (Б.-г., 7.7) - "Нет истины превыше Меня", - и если мы говорим людям: "Нет истины превыше Кришны", то становимся гуру. Духовным учителем, гуру, может стать только тот, кто ничего не меняет. Об этом говорил Чайтанья Махапрабху: амара аджнайа гуру хана тара' эи деша (Ч.-ч., Мадхья, 7.128). Он призывал каждого стать гуру. Кто-то может недоумевать: "Я совсем неграмотный и необразованный. Я не могу похвастаться знатным происхождением. Как же я стану гуру? " Но Чайтанья Махапрабху говорит, что это совсем не сложно. Йаре декха, таре каха `кршна'-упадеша - "Просто повторяй то, что говорит Кришна, и ты станешь гуру ". Тот же, кто противоречит Кришне, - мошенник, а не гуру. Гуру говорит только то, чему учит Кришна. Таково определение гуру .

шат-карма-нипуно випро

мантра-тантра-вишарадах

аваишнаво гурур на сйад

ваишнавах шва-пачо гурух

"Ученый брахман, сведущий во всех областях ведического знания, не может быть духовным учителем, если он не является вайшнавом. Но вайшнав, будь он даже самого низкого происхождения, имеет право стать духовным учителем" (Падма-пурана).

Духовным учителем становятся не для того, чтобы заставить людей служить себе, а для того, чтобы дать им знание. Люди прозябают во тьме невежества, они нуждаются в знании. После множества жизней мы, покинув животный мир, получили тело человека и вместе с ним возможность разорвать порочный круг рождений и смертей. Задача Международного общества сознания Кришны - пробудить в людях их изначальное сознание. Джив джаго, джив джаго, гаурачандра боле кота нидра джао майа-пишачира коле . Гаурачандра - это одно из имен Чайтаньи Махапрабху, который взывает ко всем: "Проснитесь! Вставайте! Сколько можно спать?" В этом стихе говорится то же самое: йога адхйатмиках пумсам . Первейшим долгом человека является восстановление своих взаимоотношений с Высшей Душой. Цель йоги - пробудить людей к сознанию Кришны и помочь им восстановить связь с Кришной. Это называется адхйатмика-йога . Йога не сводится к демонстрации мистических способностей. В "Бхагавад-гите" (6.47) Сам Шри Кришна говорит о том, кого следует считать совершенным йогом:

йогинам апи сарвешам

мад-гатенантар-атмана

шраддхаван бхаджате йо мам

са ме йуктатамо матах

"Из всех йогов тот, кто с непоколебимой верой всегда следует Моим указаниям и поклоняется Мне, занимаясь трансцендентным любовным служением, связан со Мной самыми тесными узами и достиг высшей ступени совершенства".

Есть много разных йогов и систем йоги, все они описаны в "Бхагавад-гите" (хатха-йога, карма-йога, гьяна-йога и раджа-йога) . Однако истинной целью йоги является восстановление связи живого существа с Кришной. В данном стихе сказано: йога адхйатмиках пумсам . Адхйатмиках - это мы, живые существа, души. На самом деле наша связь с Кришной не прервалась, мы просто забыли Его. Разорвать вечную связь индивидуальной души с Богом невозможно, но индивидуальная душа может оказаться покрытой Его энергией. В "Бхагавад-гите" (7.25) Кришна говорит:

нахам пракашах сарвасйа

йога-майа-самавртах

мудхо 'йам набхиджанати

локо мам аджам авйайам

"Скрытый покровом Моей вечной созидательной энергии [ йогамайи ], Я остаюсь невидимым для недалеких людей и глупцов. Поэтому введенный в заблуждение мир не знает Меня, нерожденного и непогрешимого".

Различают йогу и йогамайю . Йогамайя - это забвение. Обусловленная душа, покрытая йогамайей, забывает о своих взаимоотношениях с Кришной. Чтобы восстановить эти взаимоотношения, прежде всего необходимо понять природу души. Однако современные люди настолько невежественны, что не способны даже на это. Поэтому "Бхагавад-гита" начинается с объяснения природы души:

дехино 'смин йатха дехе

каумарам йауванам джара

татха дехантара-праптир

дхирас татра на мухйати

"Подобно тому как воплощенная душа переходит из тела ребенка в тело юноши, а затем старика, после смерти одного тела она переселяется в другое. Все эти перемены не могут смутить мудреца, осознавшего себя" (Б.-г., 2.13). Дехи значит "владелец тела". Мы отождествляем себя с телом, но на самом деле мы не есть тело, мы - владельцы тела. Не станем же мы утверждать: "Я - палец, я - рука". Нет, мы говорим: "Это мой палец, это моя голова, нога и т.д.". То же самое можно сказать и о теле в целом: "Это мое тело". Значит, я являюсь владельцем тела. Я получил его от майи, материальной энергии:

пракртех крийаманани

гунаих кармани сарвашах

аханкара-вимудхатма

картахам ити манйате