Учение Господа Капилы

В данном стихе рекомендуется сатам прасангат - общение с преданными. Слово сатам происходит от корня сат, что значит "реально существующий". Асат - это противоположность сат, то есть "несуществующий" или "преходящий". Материальный мир называют асат, поэтому Веды призывают нас: асато ма сад гама - "Не задерживайтесь в материальном мире". Людей, привязанных к материальной жизни, также называют асат . Когда у Чайтаньи Махапрабху спросили, как должен вести себя вайшнав, Он ответил: асат-санга-тйага, --эи ваишнава-ачара - "Преданному прежде всего следует сторониться асат, материалистов" (Ч.-ч., Мадхья, 22.87). Мы основали Международное общество сознания Кришны, чтобы дать людям возможность избежать асат-санги, общения с материалистами. Разумеется, мы проповедуем сознание Кришны среди людей, имеющих материальные интересы. Но мы не общаемся с ними. Мы общаемся только с Кришной, потому что, даже проповедуя этим людям, мы не говорим ни о чем другом, кроме Кришны. Нас не интересуют разговоры на другие темы. У каждого в этом мире свои интересы, но наши интересы связаны исключительно с сознанием Кришны. Общаться с другими людьми - значит перенимать их образ мыслей и интересы. Поэтому вайшнав избегает общения с материалистичными людьми (асат), все интересы которых сосредоточены на чувственных наслаждениях, и прежде всего на сексе. Стремление к сексуальным наслаждениям подобно инфекционной болезни, и если мы не хотим заразиться этой болезнью, то должны сторониться людей, помешанных на сексе. Шри Санатана Госвами в своей книге "Хари-бхакти-виласа" ("Поведение вайшнава") приводит стих из "Падма-пураны":

аваишнава-мукходгирнам

путам хари-катхамртам

шраванам наива картавйам

сарпоччхиштам йатха пайах

"Не следует слушать хари-катху, рассказы о Кришне, в изложении непреданных. Когда змея касается своими губами молока, оно становится ядовитым, и то же самое происходит с рассказами о Кришне, когда их пересказывает непреданный".

К хари-катхе относятся в первую очередь "Бхагавад-гита", Пураны, "Шримад-Бхагаватам", поэтому мы не должны слушать эти произведения в изложении профессиональных чтецов, материалистов или майявади . Майявади и непреданные не признают Кришну Верховной Личностью Бога, и тем не менее осмеливаются толковать "Бхагавад-гиту"! Их комментарии никогда и никому не принесут пользы. Можно сотни лет слушать, как майявади объясняют "Бхагавад-гиту" и "Шримад-Бхагаватам", но так и не понять Кришну. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху запрещал Своим последователям слушать разглагольствования майявади .

Хари-катху, повествования о Шри Кришне, называют амритой, эликсиром бессмертия, поэтому тот, кто слушает хари-катху в изложении преданных, обретает бессмертие. Мрта значит "рождение и смерть", а амрта - "освобождение из круговорота рождения и смерти". В этом заключается смысл духовной жизни - положить конец страданиям, связанным с рождением, смертью, старостью и болезнями, и обрести бессмертие. Поэтому здесь Капиладева еще раз подчеркивает важность общения с преданными (сатам прасанган мама вирйа-самвидах) .

Когда мы начинаем общаться с преданными, наше стремление вырваться из тисков майи усиливается. В этом стихе употреблено слово вирйа, что значит "сила" или "героизм", а также "семя". Если мужчина - вирйаван, то связь с ним приведет женщину к беременности. Подобно этому, обсуждение игр Кришны в обществе преданных иногда называют вирйаван, потому что общение с преданным закладывает в сердце человека семя преданного служения. Это называется шраддхой, или верой. Шраддха ратир бхактир анупрамишйати . Когда мы слушаем преданных и общаемся с ними, в нас просыпается желание служить Кришне и развивается вкус к кришна-катхе, который называют расой. Раса - это наслаждение, которое испытывает измученный жаждой человек, когда пьет воду. Кришна говорит, что для начала можно думать о Нем, когда мы пьем воду (расо 'хам апсу каунтейа) . Это совсем не сложно. Ощущая вкус воды, мы должны вспомнить: "Это - Кришна". Прабхасми шаши-сурйайох . Любуясь восходом солнца, мы тоже должны вспомнить о Кришне. Зачем люди просят: "Покажите нам Бога!" - Он Сам являет Себя нашим взорам. Как вы сможете увидеть Бога, если у вас закрыты глаза? Кришна говорит нам: "Я - здесь, Я - там", - но люди не готовы увидеть Его.