Учение Храма. Часть II

Куб – это символ совершенства. Он имеет шесть равных граней и является подходящим символом для силы народа, выраженной как конституция и закон государства. Нарисуйте куб на плоской поверхности. Три видимые грани представляют собою три внешних подразделения государственности: исполнительное, законодательное и судебное. Три невидимых символизируют силы свободы, равенства и братства – тройственную душу государства, его духовную, витальную и ментальную жизнь.

Кто не слеп, тот должен видеть, что сознание народа пробуждается к тому факту, что он есть государство . Труд ныне столь же хорошо организован, сколь и капитал. Вол – труд и Лев – капитал сражаются не на жизнь, а насмерть. Мамона бессилен спасти свою собственность. Великие финансовые короли, разоблаченные и обесчещенные, попадают в собственные ловушки. Богиня Диана загоняет их в их собственные логова! Огненные письмена на стене ясно гласят: недалек тот день, когда национальная и муниципальная собственность на все общественные предприятия, используемые людьми совместно, станет свершившимся фактом , вместо того чтобы находиться, как сейчас, в руках привилегированного меньшинства. Социализм! – говорите вы. Ну, так что из того, если применяемые в нем принципы столь же основополагающи, сколь и вечные законы, на которых построена Вселенная, равно как и душа, и тело? Реальность кооперативного содружества маячит пред вами, и душа ваша не станет отрицать его справедливости.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

История повторяет себя во всех духовных и психических движениях не менее, чем в материальных. Всякий раз как какой-нибудь великий труд в сфере инженерного дела, производства или развития достигает критической промежуточной стадии, когда решительно необходима и важна каждая кроха энергии, ума и деятельности, неизменно проникает в такое дело какой-нибудь скользкий себялюбец, орудие великого Разрушителя. Он либо неспособен организовать и направить работу такой важности, либо не желает оказывать помощь, находясь в подчиненном положении, чтобы далее продвигать великий план. Такой человек, будучи либо желчным мизантропом вследствие своей некомпетентности, либо мстительным завистником из-за рухнувших амбиций, либо алчным сребролюбцем, принимается привлекать внимание к реальным или воображаемым слабым местам в великом деле. Он старательно собирает все доступные ему истинные или сфабрикованные свидетельства, чтобы доказать свою правоту. Он наотрез игнорирует вдесятеро большие и вернейшие свидетельства практической осуществимости, возможности и вероятности исполнения плана in toto[113] и искренности и способностей тех, кто является его ведущими вдохновителями. Как мыши, что грызут корабельные канаты, или насекомые, что разрушают основание великого здания, такие человеческие создания, возможно, тоже имеют свое жизненное назначение, но трудолюбивому и вдумчивому строителю порой трудно понять, в чем оно заключается.

Разве может даже близорукая человеческая природа, учитывая несчетные примеры преданности самой зыбкой надежде, не увидеть, что именно те, кто стоит на своем вопреки всем бурям; те, кто сознает, что в их служении стало еще более нужды, когда отпали остальные; те, кто способны снова и снова превращать в победу поражение, – именно они являются гигантами духовного, психического и материального дерзания. Если одна из меньших нитей на их участке общего дела слаба, они подбирают ее, вплетают в такие места в большом канате, где последний сможет поглотить ее и защитить – и продолжит расти благодаря такому приращению, пока не станет достаточно сильным, чтобы на благо всем удерживать огромное судно жизни.

Нетрудно увидеть, что любая великая религия или философия была придумана для того, чтобы подавлять низшие и развивать высшие стороны своих приверженцев и обрести полную власть над миром, – и так было бы, если бы последние могли оставаться верны своим начальным устремлениям и были достаточно сильны, чтобы оказывать помощь в очищении, когда порча проникала в целое, вместо того чтобы разбегаться, предоставляя все плоды своих усилий разложению. Мы никак не сможем продвинуться вперед, если не продвинем расу, к которой принадлежим; и всякое трусливое бегство или эгоистичное тайное дезертирство будет лишь отбрасывать нас назад, пока мы не усвоим не только то, что единство – это сила, но и что предательство – это смерть, а бегство – слабость.