Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1

Воистину сказано, что человек правит звездами, ибо в своем преодолении низших аспектов качеств, которые руководят его поступками, он со временем изменяет свое ментальное окружение, и впоследствии это дает ему власть над его звездой, когда линия его инкарнации завершается.

Даже улитка не может подняться к более высокому порядку жизни, пока не преодолеет присущие ей склонности к инерции и лени. Так как же человек может изменить свое ментальное или духовное окружение, пока не изменит сдерживающие силы своего нынешнего окружения и таким образом не обеспечит себе средства, благодаря которым сможет возвыситься?

ВЫСШЕЕ СУЩЕСТВО Урок 230

Одно из заблуждений, в которое впадают многие современные исследователи оккультизма, заключается в том, что они проводят различие между законами, которые контролируют все бытие в манифестации, деля их на божественные и человеческие. Все законы, управляющие строением, сохранением и разложением всей субстанции-материи, каков бы ни был план их манифестации, являются божественными законами.

Закон, который управляет превращением воды в пар, столь же божествен, как и закон, разделяющий душу и тело человека. Закон, управляющий действием лекарства, именуемого хинином, на кровь жертвы малярии, столь же божествен, как и закон, который управляет исцелением других болезненных состояний тела и разума посредством ментальных или духовных методов.

Не существует человеческих или механических законов в высшем понимании этих слов. Благодаря способности к изобретательству и механическим навыкам человек может воспользоваться преимуществами божественных законов для достижения своих целей. Однако сами эти способности являются силой божества в человеке, и его успехи в любой сфере жизни зависят от неукоснительного повиновения божественным законам, которые управляют данной сферой. Эти законы являются божественными потому, что они были созданы самосотворенной духовной иерархией существ, далеко превосходящих нынешние возможности человечества современной эпохи к распознаванию или пониманию – иерархией существ, которые в сочетании представляют собой Божество. В то время как они невидимы и неслышимы для человека, их труды – действие законов, созданных ими для развертывания жизни как таковой в организованную форму, – делают их существование естественным логическим следствием.

Как труды этой Божественной Иерархии свидетельствуют о ее универсальном служении на всех планах и во всех состояниях бытия, так и труды человека свидетельствуют о его индивидуальном служении самому себе и другим людям. Каждому человеческому существу отведено какое-то конкретное поле деятельности, для обучения и работы в котором он лучше всего приуготовлен природой и собственным желанием. Не имеет значения, что это будет за работа – править нацией, строить дорогу или приобрести какую-то иную профессию или ремесло; это его божественное предназначение. Как правило, беспокойство, недовольство или склонность к преступлениям являются результатами предательства человека по отношению к этой задаче или того, что он не поднялся в своих трудах до высочайшей точки служения, возможной для него, и поэтому потерял к ней всякий интерес. Все, что тормозит его усилия, является окольным способом подготовки и побуждения его к повышению уровня и качества его работы, ибо совершенство представляет собою конечную цель души человека.

В некотором смысле это верно и для Божественных Строителей формы. Всякое духовное зло, которое тормозит работу последних по исполнению велений божественного закона, побуждает их к бо́льшим усилиям. Их труды – это конечное усовершенствование тела и души человека, создание и исполнение законов эволюции, благодаря которым элементарные жизни, заключенные в грубую материю, достигают самосознательности.

Среди многих исследователей философии и науки в нынешнем цикле существует тенденция к утрате веры в существование Высшего Существа, Бога; они полностью полагаются на свою интерпретацию законов эволюции в объяснении феноменов бытия и природы. Но уже сами эти законы дают полноценное свидетельство такого существования открытому, непредубежденному уму. Например, такое свидетельство обеспечивают закон спроса и предложения, закон противоположностей – божественные законы.