Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1

Говорю я вам: вы должны побороть определенные качества, вы должны очистить свое тело, прежде чем для вас станет возможным индивидуальное осознание Бесконечности, к которой вы стремитесь. И я показываю вам, почему это необходимо, пусть даже с научной или эгоистической точки зрения – и вот ваш энтузиазм мгновенно пропадает. Я говорю вам, что абсолютная Вера – не только в меня, но и в тех, кто меня представляет, – есть необходимый фактор в вашем развитии, как в психическом, так и в духовном плане. Я пытаюсь показать вам с помощью соответствия и аналогии, что слово «вера» в вашем понимании на самом деле является всего лишь другим именем одной из наиболее мощных форм энергии в манифестации и что ее верное приложение и применение жизненно важно для эволюции определенных качеств души. Но зачастую кто-нибудь из вас восстает и восклицает: «Все это очень хорошо в теории, но дай нам факты, дай нам увидеть это самим!» – хотя это было бы не более разумно, чем просить о возможности исследовать источник электричества, когда воздействие обеих этих форм энергии ясно демонстрируется при помощи материальных средств.

Если бы я попросил некоторых из вас стоять на одной ноге в течение определенного количества часов в день и уверил их, что, поступая таким образом, они приобретут способность к левитации, они бы попытались следовать этим наставлениям, каким-то образом предварительно себя убедив, что способность к левитации имеет большое значение для духовного развития. И если бы они обрели такую способность, якобы благодаря вышеупомянутым или похожим средствам, они бы ни за что не поверили, что обретение этой способности на самом деле было результатом, прежде всего, действия пробужденной энергии, которую мы зовем верой , а в конечном счете – духа послушания , который привел в действие их усилия.

Я повторяю вам наставление, которое давали бесчисленные великие учителя, – «не судите!» – однако вы часто отказываете в вере и любви другу, узнав, что он уступил какому-то великому искушению. И при этом полностью игнорируете тот факт, что отказываете ему в энергии, которая требуется для исправления совершенной ошибки, забывая ту истину, что в вашей собственной природе кроются скрытые механизмы, которые лишь выжидают сходной обстановки и сходного искушения, чтобы проявиться в таких же точно или похожих ошибках.

Вы утомляетесь от повторения одних и тех же указаний и практик, которые жизненно важны для воспитания высших духовных атрибутов; но я спрашиваю вас: принесет ли вам пользу изучение теорем Евклида до того, как вы усвоили правило «золотого сечения»? Знание – действительно сила, и сила эта может стать вашей; но если такую силу предполагается использовать ради блага человечества, она должна покоиться на фундаменте духовного понимания, который невозможно поколебать. Поэтому говорю я вам: чтобы вы ни предприняли, сперва обратитесь к развитию трех великих энергий – Любви, Воли и Действия, – на которых выстроена Вселенная, и никогда не позволяйте себе считать их просто свойствами своей низшей человеческой природы.

Законы притяжения, отталкивания и сцепления; законы гравитации и химического сродства – все это является лишь иными названиями и иными разновидностями вышеупомянутых великих реальностей. Следовательно, воспитание последних [Любви, Воли и Действия] развивает или проявляет внутренне присущие силы первых как в индивидуальной ауре, так и в Космосе, а также сообщает способность управлять этими силами эго-центру каждой ауры.

Те, кто наблюдает и ждет, всегда должны приветствовать признаки такого развития с надеждой и ободрением.

СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ Урок 26

Общеизвестная истина о том, что Вселенная разделяется на три великих состояния сознания, именуемые телом, душой и духом, признана также и оккультистом, и для последнего является непреложным фактом. Одним значительным различием в убеждениях оккультиста и остальных масс человечества является то, что вера первого основана на знании, в то время как вера остальных опирается на традиции. Другое различие возникает, когда оккультист отказывается принять твердость и непреложность границ, проведенных между такими состояниями сознания, и доказывает разумному мыслителю, что между двумя видимыми подразделениями материи, силы и сознания не существует никаких пропастей или пустот и что кажущиеся пустыми промежутки в действительности заполнены еще более тонкими уровнями материи и жизни в еще более тонких состояниях сознания.