Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Самоисследованием до́лжно заниматься постоянно, чтобы не свернуть в сторону под воздействием личного эгоцентризма или других ошибок низшего «я». Когда человек способен винить себя за обиду, нанесенную ему другим, – значит, он уже сделал большой шаг вперед. Сделать этот шаг непросто. В дело вмешивается личная гордыня, но и ее тоже надо преодолеть. Бывают моменты, когда удобнее простить себе ошибки, но великий закон требует от будущего ученика, чтобы он умел прорабатывать их самостоятельно и исправлять их. Еще одно: не позволяйте слабости или изъяну быть оправданием для ошибок. Иными словами, не защищайтесь негодными средствами, но помогайте исправлять нанесенный вред, чтобы оставаться заодно с высшими силами. Истинный ученик не станет обманывать себя или других, если хочет взбираться по винтовой лестнице жизни – лестнице, что ведет к жизни вечной в Свете, где никакой тьмы нет. Тогда он привлечет к себе высшие качества в соответствии с законом притяжения, со временем отождествится с высшими формами субстанции и силы и соотнесет между собою высшее и низшее.

В мгновения устремления и молитвы человек должен помнить о результатах своих обетов Божественной Ложе, которые вписаны в Книгу Бытия. Принятие предложенного им неизбежно влечет за собой страдания и испытания. В такие моменты сосредоточения на высшем [из души] исходит сила «Святого Духа, сошедшего на него», и, будучи однажды предложена в дар, она не может быть востребована назад. Следует убедиться в том, что соискатель готов и способен вынести результаты своих молитв и устремлений. Пока человек переносит испытания и страдания, к нему, равно как и к тем, кто с ним связан, приходит сила.

Велики плоды устремления сердца, пребывающего в полной гармонии с Мастером и Бесконечным. Устремление – это истинное почитание; это высшая «из всех земных вещей». Это отверстие души, через которое в нее может вливаться бесконечная любовь. Дар, а не принятие. Это подобно излитию редчайших благовоний, когда внутреннее «я» устремляется вовне, дабы принять осенение Божественным Духом. Дар выше принятия.

Как стремящиеся к истинному оккультному знанию, мы должны постоянно помнить о прочных узах, связывающих нас вместе, и о необходимости быть заодно и работать ради общего блага всего Альциона, поскольку центр, подчиненный Ложе, является центром внутреннего мира и покоя для удовлетворения всех истинных искателей. Этот центр покоя можно найти и сохранять, только крепко придерживаясь восходящего пути, что ведет к духовному триумфу и силе, присущей всем практическим оккультистам.

В письме к одному из Теософских съездов Е.П.Б. указывает на огромную ответственность, что лежит на тех, кто стремится объединиться с этим движением под руководством Ложи. Истинно сказано, что много званых, да мало избранных – мало из-за неготовности большинства людей признать бесконечное величие работы Мастеров и принять необходимость жертв со своей стороны. Она пишет:

«Таким образом, Теософское общество как общество альтруистов, пусть даже только по названию, должно бороться со всеми, кто под его прикрытием стремится к овладению магическим силами, дабы использовать их для собственных эгоистичных целей и во вред другим. Многие присоединились к нашему обществу лишь из чистого любопытства. Психологические феномены – вот и все, чего они искали, будучи не готовы ни на йоту поступиться своими удовольствиями и привычками, чтобы овладеть ими. Эти люди вскорости уходят с пустыми руками. Теософское общество никогда не было и никогда не будет школой беспорядочных теургических ритуалов. Но существуют десятки маленьких оккультных кружков, которые походя болтают о магии, оккультизме, розенкрейцерах, адептах и прочем. Они претендуют на многое, даже на то, что владеют ключами к Вселенной, но в результате заводят людей в глухой тупик, вместо того чтобы вести к «Двери Таинств». Эти – одни из наших самых коварных врагов. Под прикрытием философии Религии Мудрости они нахватаются мистического жаргона, который некоторое время остается действенным и дает им возможность с помощью малой толики ясновидения «стричь шерсть» с имеющих мистические наклонности, но невежественных искателей оккультного и гнать их, точно овец, практически в любом направлении. Но горе тем, кто пытается обратить благородную философию в вертеп отвратительной безнравственности, жадности до эгоистичной силы и денег, рядясь при этом в мантию теософии. Карма обрушится на них, когда они менее всего будут этого ожидать».

Храм как продолжение организации, основанной Е.П.Б., получил великую привилегию и возможности, дарованные ему Великой Белой Ложей, когда Учитель Иларион, отец наш духовный, вновь установил на этом [материальном] плане ядро для продвижения и развития практическими способами всех истинных религиозных и оккультных наук. Настало его время нести миру весть любви и силы для практического применения этих истин.