Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Я хотел бы, чтобы вы стремились понять и оценить силу, которую вы пробуждаете в устремлении и молитве, ибо, пробудив ее, вы не можете контролировать ее действие. Поэтому говорю я: будьте осторожны! Убедитесь, что вы готовы и способны вынести любые проявленные последствия – результаты любого акта посвящения.

Дети мои, уже не один семилетний цикл (в прошлом) я ожидал хотя бы единственного выражения надежды и ободрения – и выражение это ни разу не пришло ко мне, пока я не отказался от самого такого желания.

Почитай отца твоего и матерь твою

Тема нынешнего моего послания к вам достигла столь преклонного возраста, а принципы ее столь общеизвестны, что возвращение мое к ней перед классом изучающих оккультизм может показаться излишним. Однако, к вящему моему сожалению, я чувствую себя обязанным попытаться более ярко запечатлеть ее в ваших умах, дабы не совершили вы той же ошибки, что совершается многими другими, которым со временем придется оплачивать весьма значительные кармические долги в результате того, что в действительности является неповиновением универсальному закону.

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» [129] . В этих словах или в других, передающих ту же мысль, заповедь эту можно обнаружить в любом своде законов, данных расе человеческих существ великой Групповой Душой этой расы; и не только саму заповедь, но и обоснование для повиновения ей, например: «…чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе ».

Не только долголетие, но и владение землей, занимаемой расой людей, в конечном счете будут зависеть от почитания и уважения, оказываемого старейшинам молодым поколениями этой расы; и то же верно, хотя и в меньшей степени, в случае семейной группы. Дети должны оказывать почитание и уважение не только своим родителям, но и пожилым людям в целом. Утрата страны, утрата большого земельного владения или даже утрата маленького домика с легкостью может оказаться кармическим последствием неповиновения данному закону; но гораздо большее значение имеет утрата возможностей обретения мудрости и знания, которые медленно собирали в трудах и скорби всю долгую жизнь их предки; утрата как результат презрения к использованным предками методам или средствам, примененным для достижения материального успеха.

Не проходит ни дня, чтобы на этой печальной темной звезде [Земле] не происходили бесчисленные трагедии – трагедии, несущие с собой смерть, разрушение, вопли и стоны. Большинство таких трагедий эфемерны: худшие их последствия могут исчезнуть за одну ночь, и утреннее солнце осветит лишь незначительные следы ночных мучений. Но есть одна трагедия, которая постигает каждого мужчину и каждую женщину, миновавших срединную отметку жизни, – трагедия, которая не изгладится полностью до тех пор, пока ангел смерти не совершит свою работу для индивидуальной души. Это безмолвная трагедия, не замечаемая в тот момент, когда она происходит, даже ближайшими людьми, которые не могут узреть ледяную руку страха, сжимающую сердце одновременно с осознанием того, что отныне и до освобождения через смерть душа обречена на постоянное мучительное распятие. Душа не сознает время как фактор своего развития. Пока тело теряет свою способность к сопротивлению, свою силу и мужество, душа не сворачивает с пути развития; и в обычных случаях души людей нынешней эпохи достигают момента, когда только действительно сто́ящие вещи имеют для них особую привлекательность. Тело больше не отзывается на призывы души с той же готовностью, на которую было способно прежде; с течением лет оно требует все больше заботы день ото дня – заботы, слишком часто проявляемой другими через силу, небрежно, только из чувства долга или жалости.

Видя небрежение или безразличие со стороны других, его объект часто бывает вынужден признать тот факт, что подобные испытания являются прямым результатом его собственного жестокого или невнимательного отношения к старикам предыдущего поколения на глазах его собственных детей или подопечных. Гибкие умы детей усвоили впечатления, которые будут неизбежно перенесены ими в будущую жизнь. Небрежное упоминание о недостатках и слабостях старших, нескрываемая скука при повторении рассказов о каком-то прошлом переживании, облегчение при кончине престарелого подопечного – все это готовит ум ребенка к такому же образу действия в последующие годы.

Молодые поколения с нетерпением ждут обновленного мира – мира, в котором ограничения нынешней эпохи перестанут существовать; и от людей среднего возраста и стариков этой эпохи будет целиком и полностью зависеть, насколько оправдаются эти ожидания. Ибо, если не заставить молодые поколения собрать плоды опыта своих старших, они попадут в те же тиски невежества и неопытности, которые тормозили гуманистов прошлого.