Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Храм представляет собой универсальный план; каждая ниша, каждый угол, каждое место, где может быть заложен камень, от начала времен пребывали, лишенные формы, на первом плане формы. Как только любой смертный достигает определенной стадии развития, он занимает нишу или место, которое принадлежит ему по праву развития его до этого уровня в универсальном плане. Если он неспособен удержаться в этой нише или на этом месте; если он шатается и слабеет, то другой уже стоит наготове, чтобы занять место, с которого первый упадет. Храм от этого не страдает; страдает только сам человек. Каждый из живущих должен встретиться лицом к лицу со «стражем порога» при каждом кризисе в своей жизни. Невозможно предстать перед этим стражем и побороть его раз и навсегда, ибо он есть низшее «я»; и когда человека призывают встретиться с ним, этот призыв исходит от Высшего «Я», дабы испытать силу и храбрость души ради некоего будущего шага, который душа должна сделать.

Поэтому в час испытания Высшее «Я» покидает человека, и тот должен решить этот вопрос с помощью смертных сил, принадлежащих ему самому. То есть человек должен использовать свой интеллект; он должен использовать все силы, которые успел развить, – ментальные, физические и психические. Именно в этом многие терпят неудачу. Один только интеллект не может дать силу, которая исходит от духовного «я»; но если человек не развил в себе силы веры, доверия и послушания до такой степени, которая даст ему возможность спокойно стоять в горниле огненном, пока окалина его низшей природы с него не спадет, неудача в этот раз для него неминуема.

В прошлом многие дивились тому, что принцип веры столь настойчиво утверждался всеми вождями оккультизма. Без веры вы беспомощны; вы подобны кораблю без руля, застигнутому бурей. Иисус из Назарета встретил своего «стража порога» и ежедневно побеждал его в течение всех трех лет своей экзотерической работы. Молодой богач, пришедший к Иисусу, столкнулся с этим «стражем порога», когда Иисус сказал ему «продать имение свое и раздать нищим… и идти» [127] за ним. Иисус не имел в виду, как подумал молодой человек, что тот должен расстаться со всей своей личной собственностью.

Слово «продать» в этом выражении следовало бы заменить на «обменять». Иисус желал, чтобы этот молодой человек обменял окалину своей низшей природы на высшие силы и уделил от этих высших сил человечеству. Это он мог сделать, только последовав за Иисусом – то есть занимаясь той же работой, какой занимался Иисус. Этот отрывок из Библии в течение многих веков трактовался неверно.

ИЩИТЕ ВЕРНЫЙ ПУТЬ

Недавно обращенным храмовникам и изучающим психологию нелегко понять причину трудности в соотнесении их физических и астральных мозговых центров до такой степени, чтобы желание увидеть личностей или предметы, находящиеся на астральном плане, могло быть удовлетворено. В то время как в случаях даже сильнейшего сосредоточения психик может быть способен уловить множество кратких видений различных сторон или планов жизни и соотнести их со зрительными и слуховыми центрами физического мозга, чем сильнее желание увидеть конкретного человека, предмет или сцену, тем вернее терпят неудачу его усилия. Не понимая основополагающих принципов или сил, действующих на астральных планах, будучи знаком с соответствующими принципами и силами только физического плана и не имея возможности познать методы и способы оперирования этими силами на астральных планах, психик, вполне естественно, воспринимает как должное то, что желание, удовлетворимое на физическом плане, предполагает возможность удовлетворения его или сходного желания на астральном плане, если только человек, это желание выражающий, будет психиком, способным к глубокому сосредоточению. Но это совершенно не так. На самом деле верно обратное – в результате того факта, что негативный аспект принципа желания преобладающе активен на астральном плане, а позитивный аспект того же принципа преобладает и властвует над всей материей физического плана.

Для каждой души астральный план является планом ассимиляции удовлетворенных желаний предыдущей инкарнации, и большинство видений, воспринимаемых психиками, являются отражениями или картинами феноменов, которые уже произошли или детально прорабатывались подсознанием конкретного психика.