Учение Никласа Лумана о коммуникации

фект возникает вследствие того, что исходное различение между систе-

мой и окружением может применять его к себе, входить в саму систему.

Луман замечает по этому поводу: «Формально речь идет о «re-entry» в смысле формально-логического исчисления Брауна Г. Спенсера: 86 Luhmann N. Beobachtung der Moderne. Opladen, 1992. C. 26.

87 Имеется в виду способность к внутреннему возбуждению, которая способна реализо-

вываться в самостоятельном поиске решения проблем системы и таким образом само-

успокоения. Luhmann N. Organisation und Entscheidung. Opladen, 1978. C. 71.

52

об обратном вхождении различения в уже различенное им».88 Как демон-

стрирует Б. Спенсер, re-entry (возвращение) ведет к неопределенности

системы, не имеющей разрешимости с помощью обычных средств наблю-

дения системы (т.е. посредством обозначения вещей и событий, чисел и

переменных). Речь идет о повторном вхождении различия в то, что в себе

различено. Так система внутренне начинает дифференцироваться, не

клонируя свою исходную структуру, а трансформируя ее.

Самоприменимость и тавтология является конститутивным принци-

пом жизни системы, которая обусловливает ее неоднозначность, внут-

реннюю способность к ошибкам и неопределенности, к конструктивному

«беспорядку».

«Эту неопределенность система создает сама. Она следует не из

неконтролируемой случайности воздействий окружения. Об этом свиде-

тельствует то, что окружение, которое система конструирует посредством

инореференции, не совпадает необходимо с окружением, которое может

наблюдать и описывать внешний наблюдатель; не говоря уже о недости-

жимом ни для какого наблюдателя мире, «каков он в действительности

есть». … Re-entry обозначает пограничную величину, начало и конец

проводимого двузначного исчисления. Система сама дает указания на

«неразрешимую недетерминированность» (unresolvable indeterminacy).

Она может посредством подходящих семантических выражений воспроиз-

вести для себя закрытый мир, «воображаемое пространство»».89

На уровне re-entry возникает и различие онтологического и гносео-

логического уровней, возможность наблюдения. Воображаемое простран-

ство познания – такой же продукт деятельности системы, операций

наблюдения, как и пространство, создаваемое другими операциями. Бла-

годаря re-entry система создает представление об окружении, о котором

она в принципе не может создать представления. «Различие систе-

ма/окружение возникает дважды: как различие, произведенное системой

и как различие, наблюдаемое в системе».90 Собственное «воображаемое

88 Там же. С. 72.

89 Там же. С. 72.

90 Luhmann N. Einfьhrende Bemerkungen zu einer Theorie symbolisch generalisierter Kommunikationsmedien // Он же, Aufsдtze und Reden. Stuttgart, 2001. C. 45.

53

пространство» позволяет значительно расширить оперативно доступное

системе пространство – посредством включения времени в качестве про-

шлого (память) или будущего. В этом пространстве нельзя добиться пол-

ной исчислимости, которая достижима в оперативно доступном мире.

Иными словами, непредсказуемость и сложность, степени свободы систе-

мы суть следствия ее «самовхождений», а не контакта с внешним миром.

Из невозможности для системы видеть свое окружение следует еще

несколько важных для Лумана понятий, объясняющих, как все-таки мо-

жет происходить контакт системы с окружением. Одно из них - понятие

резонанса (Resonance). Прибегая к этому понятию, заимствованному из

физики, Луман показывает, что система может реагировать только на са-

му себя, но делает это не безразличным образом. Хотя система посред-

ством собственных операций закрывается от комплексности и разрушаю-

щих влияний внешнего окружения, она может, в виде исключения и спе-

цифическим образом, быть возбуждена факторами внешнего окружения и

приведена в волнение. Система резонирует, а не вступает в контакт. По-

добно тому как в физике струна резонирует, только воспринимая соб-

ственные частоты, любая другая система имеет дело только с собствен-

ными механизмами обработки информации.91 Обращаясь в работе «Эколо-

гическая коммуникация» к экологической проблеме, Луман подчеркивает, что экологическая угроза не является угрозой природе и безразлична по-

следней. И связана она даже не с действием природных стихий, а с воз-

буждением общественной коммуникации на собственные же раздражите-

ли. Тем не менее это не значит, что она не имеет источника в окружаю-

щем мире. Общество как система реагирует на изменение условий соб-

ственного существования, на изменение пространства возможности соб-

ственных системных операций, которое может произойти, например, вследствие невозможности продолжения жизни людей. Резонируя, обще-

91 Луман приводит в качестве примера словарь, в котором все употребляемые слова по-

лучают определение и только в исключительных случаях допускают ссылки на неопре-

делимые понятия. «Подозрение редакции, что язык посредством неопределимых поня-

тий или новообразований способен разрушать целостность словаря или менять смысл

понятий, должно привести редакцию в волнение и заставить ее искать, как компенси-