Учение о биосфере (Этюды о научном творчестве Вернадского В.И.)

Марксистско-ленинская теория как строго научное мировоззрение использует обобщающие научные данные и концепции, созданную естествознанием научную картину мира, но специфические социальные закономерности определяются прежде всего характером трудовой, производственной деятельности людей. Как таковые они не могут отождествляться с естественнонаучными закономерностями. Академик П. Н. Федосеев пишет: "Марксизм показал, что развитие общества определяется не желаниями и идеалами людей, а закономерной взаимной связью явлений. Взаимная связь явлений в общественной жизни - это прежде всего отношения людей друг к другу в процессе производства, производственные отношения людей. В процессе производства устанавливаются объективные не зависимые от воли людей общественные отношения. Стало быть, материальное производство служит основой взаимной связи людей, обусловленности общественных явлений" (1978, с. 3). В соответствии с этими главными положениями строятся и представления о будущем коммунистическом обществе.

Вместе с тем анализ таких актуальных проблем, как взаимоотношения общественной системы и окружающей среды (планетарной и космической) в настоящем и в будущем, показал необходимость привлечения обобщенных понятий о естественнонаучных закономерностях. В космопланетарной среде могут быть выделены условия и процессы, без которых социальная система не может функционировать и развиваться, которые являются необходимыми для ее существования. К среде социальной системы относится "...прежде всего природная среда, те природно-климатические условия, в которых функционирует та или иная социальная система. С природной средой система находится в вещественно-энергетическом взаимодействии, черпая в ней материалы и энергию для организации материального производства, а на этой основе - социальной и духовной жизни" (Афанасьев, 1981, с. 32) Необходимость учета общеэкологических показателей при оценке социально-экономического развития отмечается также академиком Н. П. Федоренко: "...всегда общество зависело от природных ресурсов и условий, была тесная связь между его развитием и взаимоотношениями в системе "человек - природа" (Федоренко. Реймерс, 1981, с. 3).

Предпосылки к анализу природных условий, необходимых для существования и наиболее прогрессивного развития общества, в том числе в будущем, содержатся в естественнонаучном обобщении В. И. Вернадского о переходе биосферы в ноосферу. Понятие о ноосфере выражает собой те естественнонаучные закономерности и процессы, которые сопутствуют развитию социальной системы. Вместе с тем ошибочно отождествление этих закономерностей с процессами внутри социальной системы. Это означало бы своеобразное "растворение" социальной формы движения материи в иных формах движения, игнорирование качественной специфики общества, определяемой отмеченными выше фундаментальными социальными закономерностями.

Изучение естественно-природных закономерностей, сопутствующих социальному развитию, закономерностей ускоряющих или, напротив, тормозящих это развитие, приобретает стратегически важное значение в связи с критерием общественной практики и задачами научного управления обществом. Из сказанного, в частности, вытекает необходимость служения науки интересам социалистического общества, нуждам широких масс, которое В. И. Вернадский всегда полагал важнейшей функцией науки.

Научную мысль, науку В. И. Вернадский не отрывает от социально-исторического процесса. "Наука не является самодовлеющей, не зависимой от мира сущностью - она есть создание мысли и жизни человечества и от этой жизни она не отделима. Проникая в понимание законов мира и, в частности, законов жизни, она увеличивает силу человечества, и это увеличение само по себе есть, по существу, основа ее дальнейшего движения вперед... Задачей науки должно являться не только изучение научной истины, не только развитие научных представлений о Вселенной - ее задачей должно быть освоение научных истин и научного мировоззрения в их приложении к потребностям жизни", - подчеркивал В. И. Вернадский в записке в Академию наук в 1928 г. (1928, с. 3). Наука им рассматривается не оторванной от жизни, а, наоборот, порожденной жизнью, направляемой ее потребностями: "Корни нашей научной мысли связаны с гущей жизни..." (Вернадский, 1960; IV, с. 211). "Наука есть создание жизни... Наука есть проявление действия в человеческом обществе совокупной человеческой мысли" (Вернадский, 1981, с. 214).

В. И. Вернадский всегда реально оценивал значение научных открытий, их возможные последствия для человечества и придерживался всю жизнь высоких этических принципов ученого-гражданина. Это отношение к научным исследованиям, открытиям проявлялось во всем. Прекрасный пример этого - дальновидное предостережение ученого о последствиях открытия атомной энергии и его беспокойство о том, в чьих она окажется руках и каким целям послужит в будущем - целям добра или зла.