Учение Шри Чайтаньи

Шри Рамананда Рай ответил: «В человеке, добросовестно выполняющем обязанности, которые соответствуют его положению в обществе, постепенно разовьется склонность служить Богу». В связи с этим он процитировал стих из «Вишну-пураны» (3.8.9), в котором сказано, что Верховному Господу поклоняются посредством выполнения своих профессиональных обязанностей и что нет иного способа удовлетворить Всевышнего. Имеется в виду, что человеческая жизнь предназначена для того, чтобы постичь свои взаимоотношения с Верховным Господом и действовать соответствующим образом. Каждый человек может сделать это, если свяжет выполнение предписанных ему обязанностей со служением Господу. С этой целью человеческое общество делится на четыре сословия: интеллектуалов (брахманов), руководителей (кшатриев), торговцев (вайшьев) и рабочих (шудр). Для каждого из сословий имеются свои правила и ограничения, а также профессиональные обязанности. Обязанности и качества представителей четырех сословий указаны в «Бхагавад-гите» (18.41–44). Цивилизованное общество должно быть организовано так, чтобы каждый человек придерживался правил и ограничений, предписанных его сословию. Кроме того, для духовного развития необходимо следовать системе четырех этапов жизни, или ашрамов, к которым относятся ученичество (брахмачарья), семейная жизнь (грихастха), жизнь человека, удалившегося от дел (ванапрастха), и жизнь в отречении от мира (санньяса) .

Рамананда Рай сказал, что те, кто строго следует правилам и ограничениям, которые даны для этих четырех сословий и четырех жизненных укладов, способны реально удовлетворить Верховного Господа, а те, кто не следует им, несомненно, губят свою человеческую жизнь и катятся в ад. Каждый может спокойно достичь цели жизни, просто соблюдая правила и ограничения, соответствующие его положению в обществе. В зависимости от характера своей деятельности, от своего образования и круга общения человек занимает определенное социальное положение, и, следуя правилам, которые соответствуют его положению, он будет совершенствоваться. Такое устройство общества, при котором для каждого сословия и уклада жизни существуют свои предписания, дает возможность и для мирного управления людьми, обладающими самыми разными качествами, и для их духовного развития. Представителей четырех сословий можно охарактеризовать следующим образом: 1) тех, кто стремится познать Верховного Господа, Личность Бога, и поэтому посвящает себя изучению Вед и других книг такого рода, называют брахманами; 2) тех, чья деятельность связана с применением силы и управлением государством, называют кшатриями; 3) тех, кто занимается земледелием, уходом за коровами и бизнесом, называют вайшьями; 4)тех, кто не имеет никаких специальных знаний, но получает удовлетворение от служения трем другим сословиям, называют шудрами. Человек, который честно выполняет предписанные ему обязанности, безусловно, будет приближаться к совершенству. Таким образом, упорядоченная жизнь открывает дорогу к совершенству перед каждым. Тот, кто ведет регулируемую жизнь, поставив в ее центр преданное служение Господу, достигает совершенства. В противном случае упорядоченная жизнь — всего лишь пустая трата времени.

Услышав от Рамананды Рая о том, как вести правильный, упорядоченный образ жизни, Господь Чайтанья ответил, что всё это внешние вещи. В Его словах заключалась просьба к Рамананде Раю рассказать о чем-то более возвышенном, чем внешнее соблюдение различных предписаний. Исполнение религиозных ритуалов и заповедей является формальным и бесполезным, если оно не нацелено на достижение совершенства в преданном служении. Господа Вишну невозможно удовлетворить одной лишь приверженностью ритуалам, которые описаны в Ведах: Он становится по-настоящему доволен человеком лишь тогда, когда тот поднимается на уровень преданного служения.

Согласно приведенному Раманандой Раем стиху, выполняя предписанные Ведами ритуалы, человек может возвыситься до преданного служения Господу. В «Бхагавад-гите» (18.45–46) Шри Кришна, явившийся в этот мир, чтобы освободить всех людей, независимо от их социального положения, говорит:

све све кармай абхирата

сасиддхи лабхате нара

сва-карма-нирата сиддхи

йатх виндати тач чху

йата правттир бхтн

йена сарвам ида татам

сва-карма там абхйарчйа

сиддхи виндати мнава

«Человек может достичь наивысшего совершенства жизни, если будет выполнять свои обязанности в духе поклонения Верховному Господу, источнику всего сущего».