Учение Шри Чайтаньи

Те, кто полностью очистился посредством преданного служения и неизменно счастлив, поскольку обладает возвышенным сознанием; кто очень привязан к изучению «Шримад-Бхагаватам» и всегда испытывает радость от общения с преданными; кто считает лотосные стопы Кришны своим окончательным прибежищем и с удовольствием выполняет все элементы преданного служения, — такие преданные ощущают в своих чистых сердцах трансцендентный экстаз привязанности к Кришне, которая развилась благодаря очистительным обрядам, совершённым в прошлом и совершаемым сейчас. Это экстатическое состояние, обогащаясь любовью к Кришне и трансцендентным опытом, постепенно перерастает в зрелое блаженство духовной жизни. Изведать такое духовное блаженство неспособны те, кто не находится в сознании Кришны и не занимается преданным служением. В «Бхакти-расамрита-синдху» (2.5.131) это подтверждается следующим образом: «Непреданному очень трудно постичь вкус преданного служения. Только тот, кто целиком укрылся под сенью лотосных стоп Кришны и погрузился в океан преданного служения, способен познать это трансцендентное наслаждение».

Так Господь Чайтанья вкратце описал исполненное духовного блаженства трансцендентное состояние, которое Он назвал пятой ступенью совершенства. Первая ступень совершенства заключается в том, чтобы стать религиозным человеком в обычном смысле этого слова, известном обитателям материального мира. Вторая ступень совершенства состоит в том, чтобы обрести материальное богатство. Третьей ступени совершенства достиг тот, кому удалось полностью усладить свои чувства, а четвертой ступенью является освобождение. Однако выше освобождения находятся те, кто достиг пятой ступени совершенства, то есть утвердился в сознании Кришны, в преданном служении Господу. Когда преданные, которые уже обрели освобождение, достигают наивысшего совершенства преданного служения в сознании Кришны, они ощущают вкус экстатического духовного блаженства.

Господь сообщил Санатане Госвами, что ранее в Праяге (Аллахабаде) Он дал наставления его младшему брату, Рупе Госвами. Господь заверил Санатану Госвами, что Он наделил Рупу Госвами способностью распространять это знание. Затем Господь аналогичным образом уполномочил Санатану Госвами писать книги о трансцендентном любовном служении Господу и возрождать в Матхуре и ее окрестностях различные места, где проходили игры Кришны. Кроме того, Господь Чайтанья попросил Санатану Госвами строить во Вриндаване храмы и изложить в книгах принципы вайшнавизма согласно тем наставлениям, которые Он ему дал. Санатана Госвами выполнил все желания Господа: он возвел во Вриндаване храм Мадана-Мохана и написал ряд книг о принципах преданного служения, в частности «Хари-бхакти-виласу».

Господь Чайтанья также поведал Санатане Госвами о том, как можно жить в материальном мире, сохраняя всю полноту своих взаимоотношений с Кришной. Он объяснил Санатане Госвами, что нет никакой надобности в сухом отречении от мира. Смысл этих наставлений заключается в том, что в нынешнюю эпоху многие отрекаются от мира (принимают санньясу), хотя не находятся на высоком духовном уровне. Господь Чайтанья не одобрял этого: Он говорил, что не следует принимать санньясу, не обладая совершенным пониманием сознания Кришны. И мы видим, что существует множество так называемых санньяси, которые поступают хуже, чем обычные люди, однако выдают себя за отрекшихся от мира. Для Господа Чайтаньи Махапрабху подобное лицемерие было неприемлемым, и Он поручил Санатане Госвами раскрыть эту тему в своих книгах.