УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

Позвольте мне привести пример, который наверняка покажется вам знакомым. Ситуация весьма распространенная. Вспомните свою юность. В подростковом возрасте вполне естественно устраивать небольшие восстания против своих родителей. Когда начинается очередной спор с родителями, низший разум вовлеченного в него подростка становится очень напряженным и возбужденным, из-за чего частично или полностью выходит из-под контроля. По мере того как спор разгорается, неизбежно растет раздражение. Постепенно спор перерастает в сгенерированную эго борьбу за контроль. Когда ваш гнев возрастает, из-за недостатка контроля или от отчаяния вы говорите или делаете то, чего не следовало бы. Вы можете использовать обидные слова или оскорбления. Во время ссоры ваш низший разум настолько возбужден, что вы действуете, совершенно не думая. Позднее, когда ваш низший разум успокаивается и затихает, он впервые позволяет информации и посланиям, поступающим от вашего высшего разума, дойти до вас. Однако поскольку ваш низший разум еще не полностью затих, вы способны воспринять, лишь общий смысл поступившего послания, а не его буквальное содержание. Смысл поступившего в низший разум послания и вызывает у вас ощущение вины. Другими словами, из-за всех ваших прошлых представлений о добре и зле, записанных на ленте высшего разума, ваш высший разум исполняет роль невидимого, но отнюдь не безмолвного наблюдателя за вашей моралью и отправляет вам свои послания нравственного содержания из вашего прошлого, нравится вам это или нет. В результате возникает то, что обычно называют угрызениями совести.

Как только низший разум почувствует неприятные уколы виноватой совести, чаще всего он попытается найти оправдания своему капризному поведению, призвав на помощь аргументы, предложенные его больным самолюбием. Он может, например, оправдать свои действия, решительно переложив всю вину на других, в данном случае на родителей. Каким образом? При помощи таких эгоистических мыслей, как: "Они меня не понимают», «Они сами это начали», «Что они знают о жизни?» или «Они слишком глупы, чтобы что-либо понять!» Это одно из подручных средств, которым пользуется низший разум, чтобы заглушить чувство вины. Я уверен, вы сами испытывали это. Разумеется, есть и другой способ, с помощью которого низший разум может избавиться от угрызений совести. Я имею в виду извинения. Извиняясь, низший разум пытается исправить ситуацию. Он пытается таким образом поддерживать равновесие с нравственными принципами, записанными на ленте высшего разума.

Разумеется, низший разум, действуя в своих интересах, часто предупреждает появление чувства вины, заранее оправдывая свои действия. Это также весьма распространено. Например, низший разум может сказать: «Все вокруг воры и лжецы, так что я делаю всего лишь то, что делают они», или «Если я не сделаю это с ним, он сам сделает это со мной», или «Все мои друзья обманывают своих жен, почему бы и мне не сделать то же самое?» Вы понимаете, о чем я говорю. Таким образом низший разум не только избавляет себя от угрызений совести, но и способен сделать из себя героя, сначала оправдав свои действия, а уж затем совершив их. Естественно, когда такое происходит, даже малейшая возможность появления угрызений совести перестает существовать. И поскольку совершение безнравственного поступка приносит чувство удовлетворения, оно также создает вполне реальное чувство огромного скачка вперед в личной эволюции и способствует повторению подобных действий без чувства вины.

Люди, склонные совершать акты насилия, воровства и т. д., почти всегда предварительно оправдывают свои поступки. Низший разум просто пытается защитить себя подобным образом от прилива угрызений совести, который он испытал бы, если бы не предпринял превентивных мер. Это своего рода страховка от чувства вины, которая позволяет подобным людям грабить, воровать, обманывать, лгать, совершать насильственные действия против своих ближних, и именно она большей частью ответственна за развитие безнравственных принципов, ведущих не только к личным аморальным поступкам, но и к аморальным поступкам, совершаемым в масштабе отношений между нациями.

В.: Не могли бы вы немного рассказать о способности человека к самоизлечению и о том, какую роль в этом процессе играет разум?