Читаем УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА полностью

Заметив ее затруднения, старый монах обменялся с ней несколькими фразами, а затем взял гейшу на руки и перенес через поток. На другом берегу он осторожно опустил ее на землю. После этого оба монаха продолжили свой путь к монастырю. Они шли весь день, не проронив не единого слова. Наконец, уже на закате, они оказались у монастырских ворот. Молодой монах, не в силах больше хранить молчание, повернулся к старому монаху и спросил: «Как ты посмел?»

«О чем ты?» – спросил старый монах.

«Ты знаешь, что нам не позволено вступать в контакт с женщинами, пока мы проходим обучение, – сказал молодой монах. – Как ты посмел сегодня утром взять женщину на руки и перенести ее через речку?»

Улыбнувшись, старый монах возразил ему: «А как ты посмел!»

«Что я посмел?» – спросил озадаченный молодой монах.

«Сегодня утром, на рассвете, я взял гейшу на руки, перенес через речку, а затем опустил ее на землю. А ты нес ее все утро, весь день и весь вечер. Когда ты собираешься опустить гейшу на землю?»

Для неподготовленного низшего разума достаточно естественно собирать и нести с собой по жизни негативный жизненный опыт, и вскоре он становится обременительной ношей. Очень часто этот негативный опыт вмешивается в способность человека наслаждаться жизнью, и он может гнать нас, как овец, по узкой, темной, петляющей тропе к различным стадиям депрессии. Сколько гейш вы несете на себе? И как часто эти гейши мешают вам наслаждаться жизнью?

Чтобы «опустить гейшу на землю», для начата необходимо понять, что любой жизненный опыт чему-то вас учит. Совершенно верно! Даже самый негативный жизненный опыт является вашим учителем. Действительно, подобный опыт чаше всего служит самым лучшим учителем, и его не следует избегать. Он расширяет ваш кругозор и позволяет понять, если вы достаточно восприимчивы, истинную природу вашего низшего разума и его связь с самой матрицей существования. Поэтому вместо того, чтобы тщетно бороться с этим опытом или пытаться убежать от него, человек должен научиться его принимать. Приняв и правильно осмыслив свой жизненный опыт, человек увидит, как все его «гейши» исчезнут одна за другой, оставив его не обремененного, спокойного и счастливого!


В.: Порой я совершаю поступки, из-за которых впоследствии испытываю чувство вины и угрызения совести. Что вызывает угрызения совести? Как мне от них избавиться?

О.: Низший разум знает, что хорошо и что плохо, только в том случае, если лента низшего разума содержит такую информацию. В каком-то смысле средний человек не способен отличать хорошее от плохого, если в него не заложены специальные программы, позволяющие проводить такое различие. Это во многом похоже на компьютер, который был неверно запрограммирован и в результате выдает лишь ошибочные результаты. Если компьютер был неправильно запрограммирован, то как он может выдавать что-то, кроме ошибок?

Это верно, все, что записывается на ленте низшего разума, записывается и на ленте высшего разума, но существует два фактора, присутствующих на ленте высшего разума и никак не проявляющих себя на ленте низшего. Во-первых, кроме всей разнообразной информации, записанной на ленте низшего разума за время текущей инкарнации, существует бескрайний океан информации и опыта, записанных на ленту высшего разума в ходе бесчисленного количества прошлых жизней. Все хорошие и плохие уроки прошлых жизней непрерывно записываются туда с незапамятных времен. Если кто-то был высоконравственным человеком в какой-то из своих прошлых жизней (или во всех прошлых жизнях), его моральные принципы будут записаны на ленте высшего разума, формируя общее представление о добре и зле. Во-вторых, как я уже говорил, высший разум – это звено, связывающее человека с Богом и вселенной, и информация нравственного содержания поступает к нему из этих источников.

Все совершают ошибки. Абсолютно все! Почему? Из-за крайне ненадежной и склонной к ошибкам природы низшего разума. Помните, низший разум капризен, как ребенок, и он часто прибегает к всевозможным уловкам для потакания своим прихотям. Например, иногда он заставляет нас совершать действия, причиняющие вред другим людям. Хотя низший разум может считать, что в этих действиях нет ничего плохого, такая позиция Тем не менее целиком основана на тех ошибочных представлениях о добре и зле, которые предварительно записаны на его ленте. Угрызения совести приходят к человеку, когда представления о добре и зле, записанные на ленте высшего разума, просачиваются в низший разум. Вы можете заметить, что это происходит чаще всего в те минуты, когда низший разум спокойнее, чем обычно. Почему? Потому, что, когда низший разум затихает, он значительно меньше вмешивается в любые послания или информацию, поступающие из высшего разума.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Анатомия жизни и смерти. Жизненно важные точки на теле человека
Анатомия жизни и смерти. Жизненно важные точки на теле человека

Книга В. Момота — это уникальный, не имеющий аналогов в мире единоборств, подробный атлас-справочник болевых точек на теле человека. В ней представлен материал по истории развития кюсёдзюцу. Отрывки из уникальных древних трактатов, таблицы точек различных систем Китая и Японии.Теоретические сведения по анатомии и физиологии человека, способы поражения и реанимации. Указано подробное анатомическое расположение 64 основных точек, направление и угол оптимального воздействия, последствия различных по силе и интенсивности методов удара или надавливания.В приложении приведены таблицы точек около 30 старинных школ японских боевых искусств из редкой книги «Последний ниндзя» Фудзиты Сэйко «Кэмпо гокуи Саккацухо мэйкай», испытавшего свои знания в годы Второй мировой войны, в том числе и на американских военнопленных, а также — методы реанимации катсу по учебнику Ямады Ко, известнейшего специалиста дзюдо и дзюдзюцу, проводившего эксперименты на добровольцах в 60-е годы XX века.

Валерий Валерьевич Момот

Боевые искусства, спорт / Военная история / Боевые искусства