Учение жизни

2) По самому смыслу слова Ману ясно, что Высокая Индивидуальность, носящая это наименование, должна иметь ближайшее отношение к понятию Мирового Учителя, или Учителя Учителей. Кто же как не Ману ударяет основную ноту или устанавливает свою вибрацию, которая должна звучать на определенный цикл? Кто же приносит Первое Провозвестие? Именно Ману проявляется при конце и нарождении каждой расы.

Планетный круг, заключающий в себе нарождение и конец всех семи рас, находится на всем своем протяжении под верховным водительством одной и той же Индивидуальности. Вот почему в «Тайной Доктрине» сказано, что Владыка Майтрейя появится в шестой и седьмой расе.

[* * *]

3) Конечно, существуют эоны• различной длительности. Владея эзотерическим ключом, можно найти даже в искаженном переводе Библии много тождественного со всеми древними Учениями.

[Отражение представлений о Тонком мире в легендах и сказаниях]

4) Также и сказание об Общине на Сионе можно отнести к местонахождению Великого Братства в Тонком мире. Во второй части «Братства» сказано: «Мы имеем целые твердыни в Тонком мире. Уже знаете названия их. Уже слышали об удивительном дереве и строениях, созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознать эти обстоятельства, чтобы направиться в Докиуд. Мысль, не прегражденная сомнением, приведет в Наши надземные Обители.

[Взаимодействие земного мира с Тонким и Армагеддон]

Обитель Гималаев находится в постоянном общении с обитателями Тонкого мира, и битва земная также звучит и гремит и в Тонком мире. Люди не хотят понять этого соотношения, потому и Армагеддон для них бывает лишь земным столкновением народов. Самая главная область Армагеддона остается не принятой. Но как можно принимать в чем-то участие, если известна лишь малая часть происходящего. Мы подтверждаем, что в Тонком мире происходит битва гораздо сильнейшая, нежели на Земле. Поистине, на Земле отзвучит многое от Битвы пространственной. Часто Земля пытается предупредить людей о грозной опасности, но тщетно».

[Тушита]

5) Тушита есть тоже Твердыня Братства в пределах Огненного Мира. Правильно находить соответствия во всех религиях.

[Беллетристика на эзотерические темы]

Я не против того, чтобы читались книги Крыжановской, Сент-Ив Д’Альвейдера и Шюре и вообще сочинения такого порядка. Многим сознаниям, чтобы загореться, нужна увлекающая их фантастичность. Ничего умаляющего о таких сознаниях сказать нельзя. Они не могут удовлетвориться серою обыденщиной и инстинктивно чуют, что где-то существует иная и прекрасная действительность, потому и тянутся ко всему необычному. И они правы, ибо существует реальность, которая превышает человеческое воображение, но она настолько удалена от наших ограниченных земных представлений, что никакая фантазия не может вместить ее полностью. Но в поисках необычности и фантастичности мы не должны сходить с точки равновесия рассудка и сердца. Мы должны сначала утвердиться на прочной основе истинной красоты. Но горе в том, что большинство еще понимает красоту в пышности и сусальности роскоши и в ужасающей пошлости и убогости мысли.

[Сознания, отягощенные негативными чертами характера]

Также близко мне все, что Вы пишете о подвижных сознаниях, являющих радость сердцу. Но также знаю, что со многими иными приходится обращаться, как со стеклянным сосудом, а иногда как бы и с динамитом. Такие примеры встречались на нашем жизненном пути и грустно было наблюдать, как прекрасные способности не могли получить должного развития из-за динамического упрямства, такой же обидчивости и ревности и неизбежно сопровождавшей их подозрительности. Такое сердце замыкается в полном одиночестве и, не получая питания, засыхает.

02.09.37

[Ведение наблюдений за огненными явлениями [43] ]

Я всегда против широкого оповещения личных опытов. Главным образом потому, что этим самым как бы дается готовая программа или канва для вышивания по ней узоров. Прочтя такие описания, многие впечатлительные психики начинают немедленно видеть и ощущать подобные же явления. Но ценность именно в том, чтобы каждый самостоятельно подмечал у себя огненные явления, ибо явления эти не должны быть подсказаны, тем более, что они должны разниться у каждого индивидуума. Вот почему так важно, чтобы серьезные наблюдатели записывали свои наблюдения и затем сравнивали их.

[Может ли приближаться к Учению несовершенный человек. Задачи Учения]