Учения суфиев

Это выявляет причину, по которой ни один из мистиков, кто называет себя таковым сам, им не является, потому что мистик -- это человек, который удалил все барьеры между собой и другими, аннулируя все различия и расхождения. Поступая таким образом, он отваживается смотреть на вещи с точки зрения других, сохраняя свое мистическое понимание. Если бы можно было дать опре-деление мистику, оно было бы следующее: мистик стоит ногами на земле, в то время как его голова упирается в небеса.

Закон проявления заключается в том, что жизнь заключена в акашу, и это объясняет, почему жизнь может проявлять себя в виде отдельных похожих явлений, в то же время оставаясь парадоксально индивидуальной в подавляющем большинстве случаев. Это объясняет, почему мистик видит божество во всех аспектах жизни и склонен видеть скрытые причины за причинами проявления индивидуального явления.

Мысли зависят от качества ума, подобно тому, как растения зависят от качества земли, в которую они посажены. Например, фрукты и цветы, растущие в одной почве, сладкие и ароматные, а растущие в другой могут потерять эти качества. Подобно этому, мистик знает менталитет личности, читая ее мысли и зная состояние ума, при котором они образуются. Подобно тому, как вода нахо-дится в глубинах земли, любовь спрятана в глубинах сердца. В одном человеке она находится глубже, чем в другом, подобно тому, как вода находится на разных глубинах в земле, и вода эта чище или грязнее в зависимости от состояния почвы. Вода делает землю цветущей, и таким же путем импульс любви делает ум похожим на плодородную землю, а каждая мысль, исходящая из плодородной почвы, должна принести, рано или поздно, сладкие и ароматные фрукты.

Жизнь состоит из нашего жизненного опыта, заключенного в рамки нашего понимания, а все, что мы не можем понять, мы считаем только иллюзией. Наше понимание можно уподобить пузырьку в море жизни. Этот пузырек существует, и в то же время, так сказать, не существует, если его рассматривать относительно моря в целом. И все же он существует, потому что реально составляет часть моря. Несомненное различие между пузырьком и морем состоит в том, что входя в море пузырек, который представлял отдельную сущность, не является больше таковой, тогда как море, напротив, не может содержаться в пузырьке, хотя пузырек и есть само море.

МИЛОСЕРДИЕ, ВДОХНОВЕНИЕ И РУКОВОДСТВО

Можно представить Божественное Милосердие нисходящим, подобно опускающемуся голубю, и орошающим своими лучами те души, которые пробуждены для его чарующего воздействия. Подобно резонирующему ответу на наш молчаливый призыв, Божественное Милосердие проявляет себя в подавляющем большинстве случаев, хотя в большинстве случаев не иденти-фицируется и не понимается. Подобно загадочному полету голубя в облаках, расправляющему в движении грациозные крылья, Божественное Милосердие отслеживает тайные маршруты по своим собственным правилам и в надлежащее время. Более того, воспринятое как "Откровения" во многочисленных феноменах (обычно напоминающих множество звездочек в небесах), Божест-венное Милосердие демонстрирует наиболее ожидаемые приз-наки и изливается безгранично на человека, заслужившего эту особую привилегию.

Вдохновение, которое также является одной из многочис-ленных граней проявления Благодати, воспринимается творческой душой. Импровизации в области таких магических понятий как линия, цвет, движение и звук раскрывают внутреннее направление мысли, возникшее от созерцания определенных картин, представ-ленных окружающей нас природой. Эти импровизации являются индивидуальными проявлениями, составляющими вклад челове-ческого гения в Божественное Творение. Они поддерживаются даром неограниченного потока вдохновения, даваемого свыше в виде молчаливой Благодати.

Постоянно присутствующий Путеводный Дух проявляет себя все больше и больше во всех областях понимания, и это глубокое проникновение овладевает такими законами, как закон причин и следствий. Это выявляет силу, постоянно указывающую путь на всех уровнях растущего сознания. Путеводный Дух становится явью для нас, когда мы вновь и вновь удаляем всю пыль, заслоняющую яркий свет, сияющий в глубине нашего сердца.

В конце концов, с помощью такого оружия как самодис-циплина и преданность, наши несовершенства могут быть рано или поздно преодолены ради любви к зовущему вперед Идеалу. Но пока в человеке отсутствует глубокое смирение, лучи яркого внутреннего света будут слепить его глаза. Более того, идя по пути, указываемому Путеводным Духом, человек встречает все больше и больше препятствий в своем внутреннем мире, и он постоянно осознает важность мысленной защиты по отношению к достижениям, которые неизменно желает разрушить его эго.

Тем не менее, мы также были удостоены привилегии испол-нения день за днем многочисленных священных обязанностей во всех жизненных аспектах, и по этой причине нам великодушно предложены наиболее драгоценные Откровения, которые постоян-но связаны через вездесущий Путеводный Дух.

МИСТИК