"Ученые" с большой дороги-3

Заверения митрополита Кирилла о том, что между наукой и религией противоречий нет (“…никакого конфликта с естественнонаучным знанием у Церкви в России не было, включая XIX век, породивший дарвинизм…”), на практике оказываются не совсем верными. Дарвинизм и современный эволюционизм церковников явно не устраивают. Так, на одной из пресс-конференций митрополит Калужский и Боровский Климент выразил сожаление в связи с тем, что в школах до сих пор преподается дарвинизм, хотя ему уже имеется “прекрасная замена”. В качестве такой замены он предложил… библейскую теорию происхождения мира. Нам представляется, что иначе как прямым вмешательством и в дела науки, и в дела государства (все-таки школьные программы находятся пока в его ведении) такие заявления назвать нельзя. Впрочем, этот случай не единственный. Стала крылатой уже приводившаяся выше фраза патриарха Алексия II: “Никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. А если кто хочет считать, что он произошел от обезьяны, — пусть он так и считает, но не навязывает это другим”. Это что, тоже невмешательство в дела науки и государства? Не устраивают церковников советские школьные учебники, “пронизанные духом материализма”. Что можно сказать по этому поводу? Во всех цивилизованных странах естественно-научные предметы дети изучают точно по таким же учебникам, с таким же “духом материализма”. В мировой науке существуют единые физика, химия, биология, геология, математика и т. д. А вот о теологии этого сказать нельзя. Здесь сколько религий, столько и теологий…

Церковь стыдливо обходит неудобные вопросы, возникавшие в ходе многочисленных дискуссий. Обошла она и утверждение корреспондента журнала “Шпигель” из интервью А.И. Солженицына (Известия, 24 июля 2007 г.): “Нам представляется, что она (РПЦ. — Э.К.) вновь превращается в государственную церковь, каковой она была столетия назад”. Этот взгляд со стороны весьма созвучен мыслям десяти академиков, высказанным по поводу угрозы клерикализации страны. И вновь аргументированных ответов РПЦ не замечено… Вместо обоснованных возражений — заявления с трудно скрываемым раздражением по поводу того, что авторы письма уже давно отошли от научной деятельности, да к тому же — едва ли не последние атеисты в России. В высказываниях многих церковнослужителей и их сторонников само слово “атеист” выглядит бранным, подразумевается, что и сегодня атеисты — аналог воинствующих безбожников 20-х годов минувшего столетия, разрушавших церкви и расстреливавших священников. Игнорируется тот факт, что среди сегодняшних атеистов есть немало высоконравственных людей, а среди верующих (особенно среди перевертышей, ставших сегодня верующими), немало людей аморальных.

В уже упоминавшемся интервью митрополит Кирилл утверждает, что “огромное число ученых сейчас — верующие люди”. Интересно, на чем основано это утверждение? По нашим наблюдениям, и у нас в России, и за рубежом верующие ученые, конечно, встречаются, но составляют они явное меньшинство.

В сложившихся в стране условиях, когда главные редакторы ряда СМИ опасаются публиковать материалы в поддержку “письма десяти” (по принципу: как бы чего не вышло), когда слово “атеист” стало синонимом слов “погромщик” или “бандит”, недавний опрос, проведенный аналитическим Центром Ю. Левады, показал, что треть населения страны считают себя атеистами. Не надо обольщаться по поводу чиновников — бывших атеистов. Кто-нибудь поверит, что они стали набожными? Что же касается действительно верующих, посещающих церковные службы хотя бы раз в неделю, то таковых в России менее 5 % (хотя в православные по опросу записались 56 % россиян).

Почему-то в последнее время у церковников и желающих им угодить появилось стремление представлять истово верующими выдающихся ученых как прошлого, так и недавно ушедших из жизни. Вообще-то был ли ученый верующим или не был, зачастую достаточно сложно проверить, к тому же это ровным счетом ни о чем не говорит. Но все же тенденция представлять атеистов верующими явно существует. Последний раз такое случилось в процессе полемики по поводу письма академиков.