Читаем "Ученые" с большой дороги-3 полностью

То есть все ученые степени, звания академиков и прочая, прочая Григория Петровича все же фикция или есть у него звания, действительно подтвержденные государственными организациями?

Как ни странно, есть и за его плечами правда. В 1986 году он закончил Ташкентский университет, механико-математический факультет, кстати, с годом академического отпуска. Но вот все остальные его степени и дипломы — фальсификация. Диссертации он защищал (если, конечно, защищал) через ВМАК — Высшую межакадемическую комиссию. Но это все — фикция, лазейка для невежд. Правом утверждать звания обладает в России только ВАК — Высшая аттестационная комиссия. Что же касается многочисленных званий академика, то в наших многочисленных общественных академиях за деньги можно прикупить не только звание академика, но и ордена (опять-таки не государственные, а “общественные”). Есть, правда, в перечне достижений Грабового сведения о том, что он является академиком Итальянской академии наук. Однако итальянские коллеги сообщили мне, что такого академика у них нет. Грабовой является академиком Нью-Йоркской академии наук, для вступления в которую требуется заплатить не больше 150 долларов, и Международной академии информатизации (это бывшая Мосгорсправка). Некоторые нечаянно угодившие в МАИ ученые сегодня стараются об этом умалчивать. Состоит Григорий Петрович и в РАЕН (Российская академия естественных наук). Ничего удивительного. Общественные академии делают на приеме академиков в свои ряды неплохой бизнес. Если сшить из всевозможных дипломов, приобретенных Г. Грабовым мантию, то все они на ней определенно не поместятся.

По утверждениям Грабового и пишущей о нем прессы, он изобрел множество приборов. Он усмиряет землетрясения, управляет погодой, о чем мы уже говорили, — ядерными реакциями и передает любому страждущему за хорошую мзду технологию воскрешения. Причем речь идет о патентах на его “телепатофоны”, “кристаллические модули” и т. д. Как такое может быть?

Это очень печальный факт нашей истории. Когда разрушился Союз и наступила вседозволенность, заработать любым способом пытались многие. Не был исключением и Роспатент. Сегодня ситуация в стране во многом нормализовалась, но что касается патентов, то и сегодня они выдаются на любую ахинею. Вот пример официального патента Российской Федерации: “Симптоматическое лечение заболеваний с помощью осиновой палочки в момент новолуния для восстановления целостности энергетической оболочки организма человека”.

И подобных документов в постсоветской России выдана не одна сотня.

Несмотря на начавшийся судебный процесс, PR-компа-нии его последователей в поддержку своего мага не утихают. Несмотря на откровенные издевательства над чувствами матерей Беслана, которым он обещал воскресить детей или передать свои технологии воскрешения, ДРУГГи собирают прессу, дают интервью, привлекают новых членов. Можете ли вы это объяснить?

При всей абсурдности этого учения, не стоит грабовистов списывать со счетов. Хочу напомнить, что вначале на Гитлера политики также не обращали внимания — в итоге просмотрели фашизм.

Грабовой грамотно ведет свой пиар, он, безусловно, обладает определенной технологической подготовкой, в состоянии удерживать чужое внимание долгое время и в состоянии оболванивать граждан. Его организация скопила немалый капитал. Оплачивать проведение своих симпозиумов, заказных статей в СМИ они вполне способны. На что они способны еще, когда в их случае говорить о совести не приходится? Может ли нормальный человек дойти до такого — забрать последние деньги под несбыточные обещания у людей, испытавших страшную трагедию, лишившихся самого дорого в жизни? Да разве это люди? Нет! Нелюди!

Ирина Володько

Перейти на страницу:

Похожие книги

Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература