Учитесь у великих

Поработав на своего дядю Лавана 20 лет, Иаков наконец понял, что окончательно стал чужим в этой семье. Он не мог больше оставаться там, поскольку Лаван и его сыновья стали враждебно к нему относиться. И тогда Иаков собрал свою семью и добро и бежал.

Но это решение лишь создавало новую проблему: Иаков вынужден был вернуться к Исаву и оказаться между молотом и наковальней. Ему не оставалось никакого выбора. И он посылает дары Исаву. Называет его своим господином, а себя – его рабом. Он разделяет членов своей семьи на два стана, надеясь, что люди из одного стана успеют бежать, если Исав нападет на дру гой. Но в конце концов как-то все обошлось и все предос торожности оказались ненужными. Когда братья встретились, между ними не возникло никакой ссоры.

Мать Тереза как-то сказала: «Вы никогда не поймете, что Бог – это все, что вам нужно, до тех пор, пока Он не станет той последней надеждой, которая у вас осталась». Бог знает, что когда мы исчерпаем все варианты, все возможности, тогда будем готовы обратиться к Нему. Такие события часто воспринимаются нами как кризис. Но Бог видит в них благоприятную возможность помочь нам.

2. Оставшись в одиночестве, мы оказываемся лицом к лицу с Богом

Когда Иаков, отослав от себя всех из страха перед Исавом, остался один и не знал, куда ему податься, он оказался лицом к лицу с Богом и вступил с Ним в борьбу. Это как раз то, что мы так часто делаем. Мы обнаруживаем факт присутствия Господа, когда нам что-то нужно, когда мучаемся какими-то неразрешимыми вопросами, когда пребываем в страхе или не знаем, что делать дальше. Мы взываем к Богу, чтобы он пришел и занялся нашими делами. Но этого не происходит. Да, Бог заботится о нас и хочет, чтобы наши потребности были удовлетворены, но мы должны приложить к этому свои руки. Только оказавшись лицом к лицу с Богом, мы понимаем эту истину.

Вот что пишет Рэнди Алкорн: «Для меня глубокое душевное сокрушение является чем-то гораздо большим, чем просто периодически случающееся интенсивное эмоциональное переживание; это накатывающее чувство неадекватности. Но когда наступает момент и я оказываюсь перед лицом больших жизненных трудностей, когда понимаю, что не могу просто справиться с ними, равно как и с самим собой, тогда так нужно напоминание о том, что Он – Виноградник, а я – одна из Его лоз и без Него я – ничто». Другими словами, мы должны приходить к Богу, так сказать, на Его условиях.

3. Когда мы чувствуем полную растерянность

Даже в тот момент, когда Иаков противился Богу, он все еще пытался сохранять контроль над ситуацией. Отказывался уступить своему оппоненту, но упорно хотел, чтобы тот дал ему свое благословение. То есть все еще надеялся, что сможет диктовать свои условия – точно так же, как и тогда, когда в первый раз лицезрел Его в пустыне. В тот раз Иаков пожелал, чтобы Бог его оберегал, помогал ему, дал ему пищу, одежду и кров и вернул его в земли отца своего – и только при этих условиях он готов был признать Его. Но теперь, под Пенуэлом, ситуация вышла из-под контроля. Если Иаков хотел получить благословение, ему не оставалось ничего другого, как только подчиниться Богу.

Так всегда поступает Бог. Если мы хотим заслужить Его милость, то должны быть готовы отречься от самих себя. Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее (Мар. 8:35). Мы должны позволить Богу руководить нами и вести туда, куда Он пожелает. Как сказал К. С. Льюис, «я обретаю себя, только когда отдаю себя другому». То есть мы должны отдать себя Богу.

Слишком часто мы напоминаем лошадь, которая сначала позволяет хозяину вставить ей в рот удила, а потом начинает брыкаться. То же происходит и с нами: мы как будто не понимаем, что если позволим Богу полностью контролировать нашу жизнь и вести туда, куда Он пожелает, то Господь будет пребывать рядом с нами постоянно, оберегать от всех опасностей, следить, чтобы мы имели пищу и могли возвратиться домой – то есть все то, чего так желал Иаков.

4. Когда будет нужно, Бог «сломает» вас

Когда Иаков воспротивился Богу, он был довольно изломанным – нетерпелив, лжив, склонен к интригам. Ради того, чтобы получить какое-то преимущество, он пожертвовал добрыми отношениями с теми людьми, которые были для него наиболее важны. А Бог, чтобы исправить эту внутреннюю изломанность, сломал Иакова физически. Боль от сломанного бедра нужна была, чтобы перенаправить внимание и мысли Иакова в другую сторону. Страдая от боли, Иаков уже не мог всецело сосредоточиться на том, как бы обойти других. Направление его мыслей изменилось. Он сконцентрировался на том, чтобы получить благословение от Бога. Он осознал, что руководство и благоволение Божье важнее, чем что-либо другое. Так сломанное бедро помогло Иакову получить возможность исцелить свою изломанную душу.