Другая концепция связана с настоятелем монастыря Цзюэюань, который в XIII веке пригласил в монастырь мастера Бай Юйфэна, который практиковал подражательные стили животных. Ему приписывается один из самых объемных трактатов шаолиньского канона «Утонченные требования к пяти стилям» («Уцюань цзинъяо»), где раскрывается система боя на основе повадок пяти животных — тигра, леопарда, дракона, змеи и журавля. Позже возникло немало шаолиньских комплексов, связанных с пятью священными животными. Кроме выше перечисленных, к «боевым» животным Шаолиня относятся также обезьяна и богомол.
После общего рассмотрения сути концепции «пяти» зверей» перейдем к рассмотрению того, как эта концепция отражена в вин чунь. Для начала следует отметить, что шаолиньский монастырь являлся своеобразным котлом, в котором «варились» многие виды боевых искусств. Это было связано с тем, что с одной стороны монастырь был пристанищем для многих путников, среди которых были и мастера различных стилей боевых искусств. С другой стороны перед монастырем всегда стояла задача защиты своих стен, поэтому привлекались различные мастера, воины, которые и обеспечивали эту защиту. В мирное время эти воины обучали монахов боевым искусствам, что в последствии легло в традицию монастырского кунг фу.
Вин чунь, как известно, зародился в 17 в. в монастыре Шаолинь, по легенде пять мастеров, монахов Шаолиня создали эффективный стиль. В этом смысле вин чунь явился кульминацией развития монастырского кунг фу и унаследовал самое лучшее и эффективное из того богатого накопленного опыта единоборств в монастыре. Среди унаследованного была и концепция «пяти зверей», которая была зашифрована в различные короткие формы в отличии от длинных «звериных» форм, которые доминируют в других стилях китайских боевых искусств. В последствии, после разрушения монастыря, вин чунь ушел в мир и в процессе развития появились различные интерпретации, различные ветки. Во вьетнамской линии передачи концепция «пяти зверей» сохранилась и подробно представлена в коротких формальных комплексах для каждого животного.
В более распространенной китайско-гонконговской ветке и в ее современной западной интерпретации формы «пяти зверей» не сохранились или, по крайней мере, не демонстрируются. Хотя базовые формы «сим лим тау», «чам кью», «бил джи» так или иначе содержат в себе элементы тотемных «звериных» движений, но нуждаются в отдельной расшифровке. Например, движения (блоки и удары) открытой ладонью - это форма птицы или удары пальцами - это форма змеи. По сути, форма «бил джи» является формой змеи, так как в основе большинство движений содержатся блоки предплечьем и удары пальцами.
Итак, остановимся на основных характеристиках пяти животных, имеющих отношения к ударной технике:
Тигр - это форма кулака (рис. 4.2.). В ударной технике символизируют мощь, силу, прямолинейные мощные удары. Удары кулаком -одни из самых сильных, часто наносятся по «таранной» технике или удар «бросок камня».
Леопард - форма раскрытой ладони с согнутыми фалангами пальцев, так называемый кулак леопарда (рис. 4.3.). Основная ударная часть фаланги пальцев. В ударной технике отражает быстроту, силу, ловкость. Удары наносятся по болевым зонам. Техника удара тычковая, хлыстовая.
Птица - это форма раскрытой ладони с сомкнутыми вместе пальцами (рис. 4.4.). Основная ударная часть это ладонь. Также в эту категорию входит и лучезапястный сустав, который интерпретируется как голова птицы. В других интерпретациях использование лучезапястного сустава в качестве ударного относится к стилю богомола. В ударной технике символизирует равновесие. Удары преимущественно круговые, секущие - аналогия «птица машет крыльями».
Змея - форма с раскрытой ладонью и сомкнутыми пальцами, также как и форма птицы (рис. 4.5.). Однако ударной частью являются пальцы. Также используется предплечье в качестве блокирующей части с последующим ударом пальцами. В ударной технике символизирует скорость, подвижность, гибкость, точечные удары. Техника ударов тычковая, хлыстовая на ближней дистанции.
Дракон - это форма раскрытой ладони с согнутыми пальцами (рис. 4.6.). Ударная часть - ладонь, пальцы выполняют хватательное движение. В ударной технике отражает взрывную силу, удары с последующим захватом.