Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий.

Однажды, еще в ученическом возрасте, до его высылки в Хиджаз, я видел, как он шел в похоронной процессии. Он был коренаст, белолиц, с пышной седеющей бородой, одет он был изысканно и являл восхищение самим собой, привлекая всеобщее внимание.

Год тысяча сто девяносто первый (9.II.1777 — 29.I.1778).

В начале месяца раби' ал-аввал (9.IV. — 8.V.1777) прибыл ага Порты с требованием отправить военную экспедицию в Персию. Эмиры собрались, посовещались на этот счет и договорились, чтобы вызвать Ибрахим-бея Танана, и тот прибыл из Махаллы — ему поручили выполнение этого [задания]. Тогда же в начале месяца джумада ал-ула 124 (7.VI. — 6.VII.1777) у магрибинцев, пребывающих в ал-Азхаре, произошло [следующее] событие. Домом, обращенным в вакф в их пользу, завладел учредитель вакфа. Он стал отрицать их права. Для этого он прибег к некоторым эмирам, и был составлен запрос по этому поводу, но мнения по признанию [36] законности вакфа на основании лишь одного доказательства — общеизвестности его провозглашения — разошлись.

Магрибинцы обратились с иском в махкаму 125, и суд подтвердил право магрибинцев. Между тем среди магрибинцев вспыхнула борьба. Они сместили своего шейха и назначили другого, по имени 'Аббас. В ходе этой борьбы один из шейхов проявил себя сторонником слушателей-магрибинцев, [как] и ал-Амир ал-Муланджи. Этому шейху был враждебен /9/ Йусуф-бей. Когда последний увидел, что право нс отвечает его (эмира) цели, то пришел и ярость и приписал это преступлению. Он послал арестовать упомянутого шейха 'Аббаса и самих студентов. Последние сильно обругали и выгнали посланцев Йусуф-бея.

Поставили об этом в известность шейха Ахмада ад-Дардира, тот написал послание Йусуф-бею, чтобы он не мешал людям науки и не оспаривал решений суда. Это послание он отправил с шейхом 'Абд ар-Рахманом ал-Фарнави и другими. Когда они явились, к Йусуф-бею, тот накричал на них, приказал арестовать их и бросить и тюрьму. Когда весть об этом дошла до шейха ад-Дардира и азхариотов, то они собрались наутро в мечети, отменив занятия и моления. Вход в мечеть закрыли, и шейхи собрались у древней киблы 126, а слушатели забрались на минарет, выкрикивая призывы к выступлению против эмиров.

Хозяева близлежащих лавок закрыли их. Узнав обо всем этом, эмиры послали к Йусуф-бею, и тот освободил арестованных. Ибрахим-бей, со своей стороны, послал Ибрахима — агу байт ал-мал 127 [к шейхам], но те не дала ему ответа. Ага прибыл в ал-Гурию, объявил, что гарантирует безопасность, и потребовал открыть лавки. Об этом узнали слушатели-магрибинцы, часть из них отправилась к нему, а их сопровождало большое количество черни, вооруженной палками и розгами. Они избили сопровождавших агу, а его самого забросали камнями. Ага и его мамлюки, пустив в ход оружие, убили трех слушателей-магрибинцев и ранили других, а также нескольких человек из черни. Ага уехал и прислал другой отряд.

Волнение продолжалось и на следующий день. Собрались Исма'ил-бей, шейх ас-Садат, 'Али Ага — катхода чаушей 128, Хасан Ага — начальник корпуса ал-мутафаррика 129, переводчик, Хасан-эфенди Катиб — счетовод и другие. Они отправились в ал-Ашрафийу и послали в ал-Азхар требование разойтись, обещая выполнить условия. Это было во время захода солнца, но шейхи не захотели довериться одному [37] лишь обещанию. Они потребовали выплаты содержания и выдачи рациона.

Все возвратились к себе. Наступила среда, а положение не изменилось. Исма'ил-бей старался одержать верх над азхариотами. Вместе с шейхом ас-Садатом они явились в мечеть ал-Муайада 130. С шейхом Ибрахимом ас-Сандуби они послали шейхам извещение, суть которого сводилась к тому, что Исма'ил-бей обязуется соблюдать интересы шейхов, принимает их фетву 131, выплатит им их помесячное содержание. За все это ручается шейх ас-Садат. Послание доставил шейх Ибрахим, а прочитал его вслух публично и стоя шейх 'Абд ар-Рахман ал-'Ариши. Чтение сопровождалось сильным шумом и неодобрительными выкриками. Азхариоты заявляли, что нет оснований доверять этим словам. Обмен посланиями происходил на протяжении всего дня. Затем состоялось примирение, и к концу дня открыли ворота ал-Лзхара. Отправили часть денег в счет содержания. В общем при заключении соглашения было обусловлено, что ага, вали 132 и мухтасиб 133 не будут появляться в квартале ал-Азхара, были поставлены еще и другие условия, из которых ни одно не было выполнено. Ибрахим-бей был назначен назиром 134 ал-Азхара вместо аги. Он послал своего солдата наблюдать за кухней. Порядок был восстановлен, волнения улеглись.

По истечении четырех дней после этих событий появился здесь ага, а затем точно так же прошел и вали. Шейхи послали к Ибрахим-бею сообщить ему об этом, на что тот ответил, что дорогой пользуется и честный и нечестный и арбитры для этого не требуются.