Читаем UFO полностью

Здравствуйте, меня зовут Дитер Ланге. Мне сорок восемь лет, последние два года я живу и работаю в Кёльне. Я шеф офиса Mitsubishi в Кёльне. До этого, я пять лет работал в представительстве Mitsubishi в Берлине, а вот два года назад меня назначили шефом офиса и перевели сюда в Кёльн. Вы знаете, я ведь прежде чем решиться рассказать обо всем публично, я вначале решил спросить разрешения у своего шефа в Берлине. Потому что все эти рассказы об инопланетянах могли, конечно стоить мне карьеры. И вот я пригласил своего шефа на обед и там ему обо всем рассказал, обо всем, что со мной случилось. Я очень переживал как он отреагирует. У меня как раз родился второй ребенок и работа мне была очень нужна. Но я не мог все это держать в себе. Это ведь, согласитесь не рядовой случай, встреча с внеземной цивилизацией. Ну, с другой стороны, я же прекрасно понимаю, как мы все относимся к людям, которые видели инопланетян. А я к тому времени был уже старшим менеджером отдела продаж в Берлине. И поэтому я решил, что первым об этом должен узнать мой босс. И я позвал его на обед и там ему все рассказал. И вы знаете, что случилось? Он мне поверил. Ну не знаю, поверил ли он тому, что это со мной по правде было, но точно поверил в то, что я не сумасшедший. Ну, а это главное. В конце концов, какая разница видел я инопланетян или нет, главное что моя жизнь изменилась и что она изменилась в лучшую сторону. В общем мой шеф как-то почувствовал, что со мной все в порядке. И главное, знаете что в него, попало, то, как я рассказал ему про веру в Бога. Потому что одна из вещей, которые мне там открылись, это было знание о вере в Бога. Понимаете, я понял, почему так много людей не земле не верят в Бога. Я кстати, тоже не верил, до этого случая. Я вернее не то, чтобы не верил, но я не верил в Бога, которого нам представляют разные религии, и в частности христианство. И вот знаете что я понял, в чем проблема? Проблема в том, что мы думаем, что вера в Бога приходит к нам через какую-то идею. Ну, то есть, что вот есть Христианская идея Бога, есть там, я не знаю мусульманская идея Бога, и вот мы эти идеи изучаем и потом пытаемся в них поверить, или поспорить с ними. Или вообще какую-то еще теорию изучить, или свою какую-то идею придумать. Но вот я понял, что вера в Бога, вначале ничего общего с идеей не имеет. Вначале вера в Бога это контакт с Ним. Человек не может по-настоящему верить в то, что не знает. Поэтому что бы верить в Бога, нужно вначале его почувствовать и почувствовать, что это именно Он. И это вначале не какой-то конкретный Бог, еще раз повторяю это не идея, не религия, не концепция, вначале это просто ощущение. Это просто такое состоянии жизни, при котором человек по-настоящему вдруг, ощущает, что Бог есть. И опять же поймите меня правильно. Ощущение Бога, это никакая не теория. Это не то, что я ощущаю, что Бог Иисус или Аллах, или Будда, или Большой взрыв. Ощущение Бога, это когда человек, вдруг, не умом, а всем своим существом, вдруг, узнает, что жизнь это некий творческий процесс, что жизнь это творчество. Что в основе этого мира, лежит некий творческий процесс, и неважно кто автор этого процесса Бог или хаос. И невозможно искать истину при помощи своего ума. Вначале нужно просто почувствовать, что мир это творение, и что мы все часть этого творения, и что наша жизнь это творчество внутри этого творения. А вера в Бога, жизнь с Богом, начинается с момента, когда ты соприкасаешься с этим творением. Когда наше сердце вдруг, начинает ощущать этот контакт с этим творением. И разумеется с творцом. Потому что творение и творец это всегда одно и тоже. Поэтому вначале не важно верим ли мы в творца или нет. Вначале это не важно. Вначале важно только вот это соприкосновение, только вот этот контакт. И не нужно тут думать, есть Бог или нет? Потому что Бог это как бы — когда ты прикасаешься к чему-то по-настоящему значимому. Вот, наверное, я и подобрал слова, чтобы определить, что такое Бог. Бог — это когда ты прикасаешься всем своим существом, к чему-то впервые по-настоящему значимому. То есть к чему-то такому, что оказывается как бы смыслом всего твоего существования. Ты это не можешь объяснить словами. Бог — это соприкосновение. Вот, что это такое. Бог не для того, чтобы быть добрым, не для того, чтобы быть хорошим человеком, не для того, чтобы быть гуманным. Бог не для того, чтобы проводить в мире идеи гуманизма. Это не для развития общества. Бог это соприкосновение твоей жизни с творческой энергией этой вселенной, этого мироздания. Бог — это твоя творческая жизнь в этом творении. Поэтому самая большая ошибка, которую мы допускаем, это наш спор о Боге. Это когда кто-то говорит, — ну а зачем бог создал дьявола? Или, — а почему есть зло? Или, — а почему священники педофилы? Или, а что там такого, ну подумаешь три часа Христос провисел на кресте и в чем тут подвиг? Или там всякие философские споры о Боге. Это все бессмысленно, до того, момента, пока ты не почувствуешь, что Бог вообще есть. Не на один вопрос не получишь ответ, до тех пор пока не почувствуешь что такое — мир в котором есть Бог. И вот только, когда мы почувствуем, что Бог есть, что это для нас не теория, а это некая реальность, вот только тогда, можно приступать к спорам на религиозные темы. Вначале Бог, а потом уже все размышления о Нем. Ну, как-то так, примерно. Вот это все, я и выпалил своему шефу. Представляете, как это выглядело. Приходит к вам подчиненный и вначале говорит, что у него был контакт с инопланетянами, а потом еще сообщает, что через контакт с инопланетянами, он понял, что Бог есть. Звучит, как в нормальной комедии. И вот я все это ему рассказал. Он слушал меня внимательно не перебивал, а потом возникла пауза, он как-то так странно посмотрел на меня, так как будто он сам тоже уже давно с инопланетянами в контакте и потом он меня спросил, — Дитер, а как быть тем, кто с инопланетянами еще не повстречался? Мне, например? Я в Бога не верю, и никакого контакта с ним не ощущаю. И инопланетяне ко мне тоже вряд ли прилетят. Ну, не похож я на такого человека, к которому бы прилетели инопланетяне, — как-то вот так он мне сказал. И вот этот его вопрос, честно говоря, поставил меня в тупик. Я не знал, что ответить. Честно говоря, я не знаю, что бы со мной было, если б не этот мой контакт с космосом, так я это теперь называю «контакт с космосом». Так вот если бы этого со мной не произошло, то смог бы я понять, все эти вещи, о которых я тут рассказываю? Я честно говоря, не знаю. Наверное, нет. Но с другой стороны, я теперь знаю, что если хочешь чего-нибудь получить, то нужно об этом попросить, и если по-настоящему попросишь, то есть большой шанс, что получишь. Нужно попросить. Хочешь почувствовать Бога попроси у Него об этом. И вот это я тоже сказал своему боссу. И тогда он так посмотрел на меня, как пожилой человек на маленького мальчика и иронически улыбаясь сказал, — Дитер, я ничего не могу попросить у Бога, потому что я считаю, что Бога нет. И на этом наш разговор был окончен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»

Работа над пьесой и спектаклем «Список благодеяний» Ю. Олеши и Вс. Мейерхольда пришлась на годы «великого перелома» (1929–1931). В книге рассказана история замысла Олеши и многочисленные цензурные приключения вещи, в результате которых смысл пьесы существенно изменился. Важнейшую часть книги составляют обнаруженные в архиве Олеши черновые варианты и ранняя редакция «Списка» (первоначально «Исповедь»), а также уникальные материалы архива Мейерхольда, дающие возможность оценить новаторство его режиссерской технологии. Публикуются также стенограммы общественных диспутов вокруг «Списка благодеяний», накал которых сравним со спорами в связи с «Днями Турбиных» М. А. Булгакова во МХАТе. Совместная работа двух замечательных художников позволяет автору коснуться ряда центральных мировоззренческих вопросов российской интеллигенции на рубеже эпох.

Виолетта Владимировна Гудкова

Научная литература / Стихи и поэзия / Документальное / Драматургия / Критика
Няка
Няка

Нерадивая журналистка Зина Рыкова зарабатывает на жизнь «информационным» бизнесом – шантажом, продажей компромата и сводничеством. Пытаясь избавиться от нагулянного жирка, она покупает абонемент в фешенебельный спортклуб. Там у нее на глазах умирает наследница миллионного состояния Ульяна Кибильдит. Причина смерти более чем подозрительна: Ульяна, ярая противница фармы, принимала несертифицированную микстуру для похудения! Кто и под каким предлогом заставил девушку пить эту отраву? Персональный тренер? Брошенный муж? Высокопоставленный поклонник? А, может, один из членов клуба – загадочный молчун в черном?Чтобы докопаться до истины, Зине придется пройти «инновационную» программу похудения, помочь забеременеть экс-жене своего бывшего мужа, заработать шантажом кругленькую сумму, дважды выскочить замуж и чудом избежать смерти.

Лена Кленова , Таня Танк

Детективы / Иронический детектив, дамский детективный роман / Драматургия / Самиздат, сетевая литература / Иронические детективы / Пьесы
Наводнение
Наводнение

Роман «Наводнение» – остросюжетное повествование, действие которого разворачивается в Эль-Параисо, маленьком латиноамериканском государстве. В этой стране живет главный герой романа – Луис Каррера, живет мирно и счастливо, пока вдруг его не начинают преследовать совершенно неизвестные ему люди. Луис поневоле вступает в борьбу с ними и с ужасом узнает, что они – профессиональные преступники, «кокаиновые гангстеры», по ошибке принявшие его за своего конкурента…Герои произведения не согласны принять мир, в котором главной формой отношений между людьми является насилие. Они стоят на позициях действенного гуманизма, пытаются найти свой путь в этом мире.

Alison Skaling , Евгений Замятин , Сергей Александрович Высоцкий , Сергей Высоцкий , Сергей Хелемендик , Элина Скорынина

Фантастика / Приключения / Детективы / Драматургия / Современная проза / Прочие приключения