Угреша. Страницы истории

Пытаясь спасти монастырь и его насельников, архимандрит Макарий в 1919 году стал руководителем «Николо – Угрешской трудовой общины», объединявшей около 40 человек. Немало пришлось претерпеть настоятелю от советской власти: унижение, насилие при изъятии церковных ценностей в 1922 году, арест. Однако монашеская жизнь и богослужения в храмах продолжались, несмотря на соседство с детской колонией Наркомфина. На Николу Вешнего в обитель по – прежнему стекалось до 14 000 паломников, службы велись во всех церквях. На большие праздники крестным ходом приходили в Угрешский монастырь московские верующие. Так, на Троицу и Духов день 23–24 мая 1922 года привел сюда крестным ходом свою паству известный московский батюшка – протоиерей Николай Смирнов⁶⁷, настоятель церкви Вознесения в Кадашах. Это было его последнее паломничество: 2 июня 1922 года подвижник скончался. В начале лета 1924 года совершила паломничество на Угрешу община храма свт. Николая на Маросейке во главе с настоятелем Сергием Мечевым, сыном известного проповедника протоиерея Алексия Мечева⁶⁸. Паломники отстояли литургию в домовой церкви Сергия Радонежского, потом о. Сергий провел экскурсию по монастырю. Получив благословение у митрополита Макария (Невского – Парвицкого), который жил тогда в Архиерейском доме на покое, москвичи отправились обратно лесной дорогой.

Храмы на Угреше были закрыты летом 1925 года, общине оставлена только Петропавловская церковь, но в 1926 году и ее закрыли. Архимандрит Макарий скончался в 1928 году и был погребен в селе Капотня возле церкви Рождества Богородицы, где, вероятно, служил после закрытия обители. В 2005 году его прах перезахоронен на братском кладбище Николо – Угрешского монастыря.

Угрешские старцы в начале XX века

Изучая такие чисто канцелярские и малоинтересные на первый взгляд документы, как ведомости о монашествующих⁶⁹, вдруг начинаешь понимать, что в 1910–е годы в монастыре еще подви-зались старцы, поступившие в обитель и постриженные при архимандрите Пимене.

Особого внимания заслуживает личность архимандрита Виталия (Василия Кудрявцева), угрешского насельника с 1858 года. Он был сыном священника, окончил курс духовного училища в Звенигороде, в 1850 году поступил послушником в Екатерининскую пустынь, где был пострижен 19 июня 1856 года и рукоположен в иеродиакона 21 июля 1857 года. В сан иеромонаха он был возведен на Угреше 27 августа 1861 года. В его лице мы имеем еще одного последователя архимандрита Пимена. С 19 марта 1886 года иеромонах Виталий был братским духовником. В 1891–1892 годах его наградили набедренником и наперсным крестом за беспорочную службу. В 1906 году в ознаменование 50–летия монашеского служения о. Виталий был посвящен в сан игумена, а еще через 5 лет – в сан архимандрита. 6 мая 1915 года его пожаловали орденом св. Анны III степени. В начале 1917 года 91–летний старец еще сохранял бодрость, продолжая оставаться духовником братии и участвовать в богослужениях.

В то время в обители подвизались старейшие иеромонахи, составлявшие ее духовное «ядро». Иеромонах Иларий (Игнатий Николаев) родился в 1837 году в крестьянской семье, поступил в Николо – Угрешский монастырь 16 сентября 1863 года, был пострижен 12 июля 1869 года, возведен в сан иеродиакона 16 ноября 1869 года, в сан иеромонаха – 21 апреля 1871 года. Этот старец был казначеем обители с 1902 по 1910 год⁷⁰. За свое служение имел несколько наград: набедренник (9.08.1892), наперсный крест (6.05.1905), серебряную медаль в память Александра III (1896), орден св. Анны III степени. В 1916 году в 79 лет он был вполне еще бодр и служил в храмах. Его младшие собратья – 72–летний иеромонах Иосиф (Иван Баскаков), поступивший в монастырь в 1866 году и постриженный в 1876 году, а также 74–летний иеромонах Товия⁷¹ по состоянию здоровья служить уже не могли.

Старцы из Николо – Угрешского монастыря назначались духовниками женских монастырей Московской епархии. Такое служение требовало большого духовного опыта и особой деликатности. Женские монастыри были многолюдными, в них подвизалось по 100–200 сестер. И каждую надо было исповедовать, наставить в духовной жизни, найти решения в конфликтных ситуациях. Иеромонах Герман⁷² с 1908 года окормлял Троице – Одигитриевский женский монастырь, основанный прп. Зосимой (Верховским) в 1826 году. В начале XX века в монастыре, с 1841 года имевшем общежительный устав, подвизалось около 200 монахинь⁷³. Иеромонах Мелетий⁷⁴ с 1907 года был духовником сестер Крестовоздвиженского Иерусалимского⁷⁵ и Князе – Владимирского⁷⁶ женских монастырей. В 1916 году оба старца – духовника оставались «в строю».