Укоренившиеся ереси Александрийской богословской школы на территории Руси

В храме, посвящённом македонским и иллирийским полководцам в Сирапионе, размещалась одна из первых христианских богословских школ, она и впитала в себя теологию, разработанную ещё македонскими иерами (жрецами). И нет ничего удивительного, что, находясь в Серапионе, епископ Александрии, Александр, выдвинул тезис, что бог един в трёх лицах.

Вторым аспектом, повлиявшим на теологию ране-христианской церкви в Александрии, было разработанное теми же македонцами учение о вселенском разуме – Промандрос. Промандрос считалась Умом Вселенной, Творческим Разумом, Абсолютной Повелительницей Всего. Это творец Святого Слова. Прослеживается связь между пульсирующим светом, исходящим от Промандрос с божественным состоянием саха, используемого ещё в египетской теологии, по отношению к высшим богам. Это божество тоже считалось триедино. В тройку, кроме самой Промандрос, входил Огненый работник, ассоциировавшийся у гностиков с деятельным разумом и материей, и слово – логос. Впервые именно при почитании Промандрос, в Драконьем Дворе, появляется это понятие , так много значащее для раннего христианства и ассоциирующееся с Сыном Бога, со Словом Бога, с Иисусом Христом. В Драконьем Дворе оно предстваляло собой учение племени драконов и самого носителя и распространителя этого учения. Для иудеев это был Моисей, для христиан – Иисус, для герменевтиков – Гермес.