Украина половецкая. Почему раньше мужики были бабами? (СИ)

И вообще, она — и этому имеются свидетельства, может исполнить любое желание. Только если с чистой душой обращаешься к ней за помощью.

Конечно же, я воспользовался возможностью и попросил кое-чего у гранитной половчанки.

В какой последовательности будут исполнены мои пожелания, расскажу отдельно. Так мы условились с директором будущего музея. В смысле, научно-исследовательского института.

Важная деталь. Половецкие бабы обычно держат в руках какой-то ритуальный сосуд — плоский, что современная фляжка. Магнитно-аномальная баба из Днепрорудного тоже его имеет. А вот рук у нее нет!

Зато с обоих боков древней дамы гранит выбран так, чтобы в этих местах было удобно… затачивать саблю, например.

Вместо послесловия

Меня могут спросить: а куда ж делись эти самые половцы, оставившие столько материальных памятников после себя? Причем памятников искусных, очень выразительных!

Не знаю. Я не нашел ответа в тех книгах, которые мне попадались.

По одной из версий, их монголы покорили и растворили, образно говоря, в себе.

Не очень верится в такое. Монголы были полудикими кочевниками, а половцы — ко времени монгольского нашествия, сложились в цивилизованный народ, создавший собственную, особую — каменную, культуру.

Выходит, они по-прежнему пребывают среди нас?

Вероятнее всего.

2002, 2015, 2017

ШТОЛЬНИ НА ДНЕ САРМАТСКОГО МОРЯ

Неподалеку от села Маячка, что в Васильевском районе Запорожской области, сотрудники Национального природного парка «Великий Луг» обнаружили древние подземные выработки. В них, вероятнее всего, и добывали камень для изготовления степных каменных баб некогда обитавшие в наших местах половцы. Кстати, наибольшее количество каменных изваяний было обнаружено в трех областях Украины: в Запорожской, Днепропетровской и Донецкой.

Похоже, где-то тут и была столица Украины половецкой. Или, если не столица, то какой-то духовный центр — центр тысячелетней давности половецкого мира.

Как правило, устанавливались каменные изваяния на возвышенностях, и поэтому, видимо, в исторических хрониках то место, где река Конка [являющаяся притоком Днепра] делает поворот, огибая мыс, издавна называлось Маячками [с ударением на втором «а»]. А неподалеку от современного села Маячка имеется урочище «Семь маяков» [когда-то там, похоже, действительно на курганах стояли маяки-ориентиры — количеством в семь штук]. В не очень глубокой, но достаточно протяженной балке село находится. По дну же балки, осторожно пробираясь через пойменный лес, со времен ледникового нашествия, течет река Маячка [сейчас, правда, она лишь делает вид, что течет], кое-где обнажив известняковые отложения древнего Сарматского моря.

Туда и надумали мы с фотокорреспондентом Сергеем Томко выдвинуться, решив выяснить, где же половцы добывали материал для своих баб — не в маячанской ли балке? Ну а провожатым с нами согласился отправиться заведующий отделом науки Национального природного парка «Великий Луг» Виктор Бусел. Мы предполагали, что как раз он и сможет рассказать много интересного и о балке [она входит в состав Национального парка], и об ее обитателях. И не ошиблись в своих предположениях.

Уже на подходе к «Семи маякам» [мы со стороны Каховского моря к ним добирались] Виктор Анатольевич обратил наше внимание на скопление чаек на прибрежной отмели.

— Присмотритесь, — посоветовал он, — вон та крупная птица, выделяющаяся из всех, с черной головой, — представитель редчайшего вида чаек. Это краснокнижный черноголовый хохотун. Гнездится лишь в нескольких местах на территории бывшего Советского Союза [в Украине — на Сиваше]. У нас встречается на пролете. Ага, — тут же добавляет Виктор, оторвавшись от бинокля, — а он не один. К нему второй хохотун сейчас подошел.

— Они и в правду хохочут? А над кем?