Читаем Украина. Сон разума полностью

Агрессивные действия Америки продиктованы страхом, считает Оливер Стоун. Он говорит, что американцы — это люди, эмигрировавшие в новую страну, спасаясь от гонений и бедности, по сути, спасаясь от страха. С тех пор прошло уже много времени, но до сих пор страх является мотивом внешнеполитической деятельности государства. От всего мира Америку отделяет два океана, бояться, что кто-то нападет, вроде бы уже нет причины, но американцы снова и снова демонстрируют свой страх и агрессию. На руках у американцев уже более 300 млн единиц оружия. Но им продолжает казаться, что средств защиты недостаточно. И вместе со средствами защиты растет агрессия — к такому выводу приходит американский режиссер и мыслитель.

Почему?

Дело в том, что Оливер Стоун не озвучивает в своем исследовании один важный момент. Кем были первые переселенцы, бежавшие с территорий Старого Света люди? А были они в большинстве своем насильниками, ворами, пиратами и убийцами, скрывавшимися от закона[8]. Более того, сюда попадали и лица, попавшие в орбиту закона: с 1718 года Британия ссылала сюда своих осужденных преступников. Их каждый год было не менее 1000 человек. Они органично влились в общество беглых собратьев. А кем является подобный преступник? Духовно незрелым человеком. По уровню психологического развития это тот самый подросток, еще неспособный нести полную ответственность как за свою жизнь, так и за жизнь близких ему людей. Чтобы соответствовать статусу взрослого, ему приходится отбирать необходимые для этого ресурсы — внешние атрибуты взрослости. Чему может научить такой человек уже собственных детей, когда они у него однажды появятся? Только тем же принципам психологической незрелости. Так принципы передавались по наследству — от поколения к поколению.

Здесь, на землях Северной Америки, беглецы из Старого Света собирались начать новую жизнь. Но эти земли не были пустынными! Здесь жили коренные жители этого континента — индейцы. Краснокожие — так звали их пришельцы из Европы. И приезжие церемониться не стали. Белые колонизаторы стали силой отнимать территории, на которых проживали индейцы, а самих безжалостно истреблять. Так эти люди задали тон, сформировали модель отношения к коренным индейцам.

Здесь и кроется основа той идеологии, той подростковости мышления, которая до сих пор характеризует американцев. Вы сами это увидели по высказыванию американского журналиста Майкла Бома. А ведь он — образованный, казалось бы, культурный человек! Если уж американская элита так рассуждает, то какой вывод можно делать о состоянии массового сознания в этой стране?..

«Преступления „белых колонизаторов“ периода раннего американизма заложили основы многого из того, что появлялось потом, в течение всей истории США; легкая „победа“ над миром индейцев создала эффект наглой безнаказанности, который нередко делает подонка из трудного подростка», — пишет Максим Акимов в своем исследовании «Преступления США»[9].

И та же подростковость мышления создала знаменитую американскую национальную идею. Звучит она так: «Америка — страна равных возможностей. Ты можешь быть ничем, но в этой стране, если захочешь, ты добьешься всего. Успех ждет тебя, дерзай!» Звучит красиво. Ярко и привлекательно! …Но давайте задумаемся: а чего — всего? Как это расшифровывается — все? Под «все» подразумевается слава и богатство. В Америке — культ потребления.

«Америка — это потребительский рай», — считает Билл Брайсон. В книге «Страна дяди Сэма» он пишет: «…нет практически ничего, чего нельзя было бы купить в этой стране. Шопинг уже несколько десятилетий является в Америке национальным видом спорта»[10]. Фирменные торговые центры, телемаркетинг, рассылка каталогов — вот яркие признаки повседневной жизни этой страны. По почте еженедельно американцы получают не менее двух десятков каталогов, выслушивают предложения о покупке по телевизору и телефону и ездят мимо десятков шикарных магазинов. А в телесериалах слушают о том, как какой-нибудь бедняга сокрушается о том, что не может позволить себе какую-нибудь вещь, потому что у него нет на это денег. «Нет денег? — смеются его собеседники. — Но почему же это должно быть препятствием для твоей мечты? Разве ты не можешь взять кредит?» И Америка живет в долг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука