Читаем Украина. Сон разума полностью

Так же и человек. Без Нравственного закона (а это не что иное, как Бог в душе), человек деградирует (то есть перестает развиваться, более того, теряет наработанное ранее). Он лишается твердых ориентиров, перестает понимать, что создан для выживания и самовоспроизведения. Из этой программы вытекают все задачи, которые тот или иной человек ставит перед собой: создать семью (самовоспроизвестись), добиться успеха в карьере (это повысит выживаемость), построить свое материальное благополучие (и это повысит выживаемость), обрести друзей (вместе легче противостоять трудностям, значит выжить), творить (чтобы оставить след после себя). Все ради одного — жить! И как можно более полной жизнью. Такой простой, без всякого пафосного ореола жизненный ориентир, будучи потерянным, полностью меняет человека. Такой человек значительно легче может начать уничтожать себе подобных: сначала словом, потом делом. Он не понимает поначалу, что тем самым приступил к самоуничтожению. Спустя время гибнет и сам. Есть теория, согласно которой подсознание устроено таким образом, что оно не делает различий: «он» и «я». Поэтому намерение убить кого-то трансформируется в намерение… убить себя. А человек и не подозревает, что подсознательно принял решение убить себя. Он начинает стремительно втягиваться в ситуации, угрожающие его собственной жизни. Во вьетнамской войне погибло 58 000 американских солдат. Суицидом закончили жизнь после окончания этой войны по разным оценкам от 20 000 до 100 000 вернувшихся с войны…

Таким образом, программа самосовершенствования, заложенная в религиозной практике, жизненно необходима человеку. Есть и другой аспект в пользу верующих, какой бы конфессии они ни принадлежали. Религия строго регламентирует повседневную жизнь человека. В его жизни присутствует порядок, а также представление об иерархии. Вся природа построена на строгом чередовании циклов жизнедеятельности растений и животных. Этот природный порядок — защита от главной угрозы материальной вселенной — энтропии.

Разумеется, атеисты и агностики тоже могут придерживаться определенного нравственного и жизненного порядка, самими для себя установленного. Многих из них отличает беспрецедентное мужество. Отказавшихся от защиты высших сил, от идеи бессмертия души, они прямо смотрят в глаза неизбежности, продолжая в этой безнадежности жить и делать свое дело. Вопрос только в том, что они не понимают, точнее отказываются понимать, что на самом деле живут «с богом в душе». Соблюдение нравственных норм и есть показатель присутствия божьей искры в человеке, каких бы умозрительных установок он себе ни установил. Душа живет по своим законам. Она у человека есть, независимо от того, верит он в это или не верит. Ее проявления — это поступки человека, а не его декларации.

Порядок в жизни человека, как и в остальной физической вселенной, — это тоже защита от хаоса. Хаос и в общественной жизни наступает со всех сторон, норовя втянуть человека в свой водоворот. Попав в него, человек потеряет возможность управлять своей жизнью, что называется, потеряет руль. Строго придерживаясь нравственных правил, подобных в данном случае Правилам дорожного движения, человек повышает свою выживаемость. Как и на дорожной трассе!

И уважение к законам иерархии идет человеку на пользу. Это — защита от гордыни, по сути, ошибочного отношения к жизни, более всего тормозящего свободное и счастливое существование человека. Человек не переоценивает себя, относится с уважением к тому, что умнее, сильнее, влиятельнее него. Это становится залогом его собственного успешного развития. Здесь тоже срабатывает то самое свойство подсознания, помните? Подсознание, по-видимому, действительно не различает: «он» и «я». Поэтому когда человек глубоко уважает достижения других людей, он тем самым посылает подсознанию убедительный сигнал: и я так могу, я — такой же. Его путь к успеху свободен.

Нет никакой нужды повторять популярную аффирмацию: «Я все могу!». Достаточно соблюдать закон иерархии, подразумевающий наличие чувства искреннего уважения и восхищения другими.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука