Украина в огне евроинтеграции

А вот чего они действительно не понимают, так это того, что без выполнения требований федерализма Украина, как демократическое государство, не имеет будущего. По крайней мере, спокойного, без региональных конфликтов. В унитарной форме, с единой националистической идеологией, единым языком и едиными культурными ориентациями она нормально жить не сможет. Это несовместимо с ее разноликой культурной идентичностью. Даже в пределах одного украинского этноса она различна. По существу у нас два украинских субэтноса: центрально-североукраинский и западно-украинский. Их формирование происходило в различных исторических условиях. За длительный период раздельного существования каждый обрел свои существенные отличия, причем не только культурные, но и ментальные.

Центрально-североукраинский субэтнос развивался неизменно на православной духовной и культурной традиции, берущей свое начало в Киевской Руси. После Переяславской Рады 1654 г. это развитие происходило в тесном единении с этнически и духовно родственным русским народом. Историческим мифом для населения этой части Украины является героика казацкого прошлого, с которой ассоциируется в народе защита национальной и вероисповедальной идентичности. Главным событием той героической эпохи является Национально-освободительная война украинского народа против шляхетской Польши под водительством гетмана Богдана Хмельницкого.

Западно-украинский субэтнос своим формированием обязан в значительной степени Брестской церковной унии 1596 г., в результате которой он был тесно интегрирован в римо-католический цивилизационный мир. В нем он пребывает и сейчас. Административно, вплоть до Второй мировой войны, входил в состав западноевропейских государств: Польши (Речи Посполитой) и Австро-Венгрии. Содержанием национального мифа этого края, несмотря на то, что он позже других воссоединился с Украиной, является вера в свое украинское мессианство, в свои особые заслуги в достижении государственной независимости. Одним из главных символов этому является националистическое движение времен Второй мировой войны под руководством С. Бандеры. Не случайно именно его идеи и его портретные изображения стали, в конечном итоге, символом киевского майдана.

Есть у нас еще и третий субэтнос, который можно назвать русско-украинским. Находится он на Юго-Востоке и целиком обязан территориальному формированию Украины, как республики Советского Союза. При его образовании в состав Украины была включена Донецко-Криворожская республика, а также Новороссия. Историческим мифом здесь является память об освоении этого края Россией и убеждение, что он является органической частью русского мира. Ярким свидетельством того, что он живет в ментальности нынешних насельников юго-востока Украины может быть движение за сохранение и восстановление символов российского прошлого, коими есть памятники Екатерине II, Потемкину, Ришелье и др.

Разумеется, эти субэтносы не совершенно чужды один другому. В них имеется и много общего. В большей мере это справедливо по отношению центрально-североукраинского и юго-восточного субэтносов. Оба формировались в сходных исторических условиях и оба сохранили память о своем едином киеворусском прошлом. Свидетельством этому являются, в частности, памятники князьям: Святославу, Владимиру Святому, Ярославу Мудрому, Владимиру Глебовичу, Игорю Святославичу и др., установленные в Киеве, Севастополе, Харькове, Новгород-Северске, Запорожье, Переяславле-Хмельницком. Нельзя сказать, что киеворусское прошлое совсем не сохранилось в памяти западного региона, однако в реальной жизни ее глубина редко простирается дальше Данила Галицкого, который неизменно представляется как король Галицко-Волынской державы. Чрезвычайно важным для западноукраинцев является и то, что королевская корона Данилу была принесена из Рима, от папы.

Отмеченные субэтнические особенности, культурные и ментальные, в значительной мере, были сглажены в условиях советской действительности, с ее интернационализмом и жестким авторитаризмом. Можно было ожидать, что с обретением Украиной государственной независимости внутренняя консолидация получит новый импульс. К сожалению, этого не произошло. Постепенно возобладала тенденция утверждения ценностей лишь одного субэтноса — западноукраинского. Центрально-североукраинский был объявлен этноидеологами русифицированным, а русско-украинский юго-восточный и вовсе обозван пятой колонной России.