Украинская каб(б)ала

Мое состояние могут передать только слезы, и сейчас застилающие глаза. Привык я к своему еврею, хотя не понял сути его умственных упражнений, кои он именует каббалой. Вид у него был грустный, как у человека, который пытался построить воздушный замок, разрушенный первым же порывом ветра. На что он надеялся, возвращая меня из небытия? Что народ воспрянет духом и начнет рвать кайданы? Что «растанут на солнце вороженьки», как мы любим обманываться в песнях, мечтая о воле как о дармовом угощении? Что восторжествуют правда, добро, сострадание? Отчего мы до последнего часа так упрямо не верим в простую и понятную истину, что терпение Всевышнего тоже имеет свои границы?

Прощание вышло неуклюжим, мы не могли подобрать напоследок нужные слова. Я старался приободрить Семку, обещал, что, как только уляжется катавасия с моим юбилеем, вернусь в Киев, выправлю себе настоящий паспорт и приеду в Израиль, погляжу, что они там еще начудили и замаливают ли грехи, учиненные при Понтии Пилате. Он грустно смеялся, уверяя, что Понтий Пилат живет в каждом человеке. Мы ведь тоже умываем руки, наблюдая, как вышвыривают вдову из ее жилища, равнодушно взираем на неправедный суд и бахвальство подлецов, терпим обман и унижения, и нет нам за это прощения ни на земле, ни на небесах.

Писать о нашем расставании, повторяю, нет никаких сил. Впрочем, следовало спешить, пока родные сатрапы не напали на след. Семка посоветовал избавиться от машины, что мы и сделали в первом же селе. Покупатель долго осматривал «телегу» артиста, кривил рот и постоянно пинал ногой колеса, пытаясь доказать никчемность сего средства передвижения. Наконец он достал деньги и с невыразимой мукой на лице расплатился. Половину денег Назар запихнул мне в карман, сказав, что ему хватит на первое время, к тому же он со товарищи решили создать передвижной театр, для чего уже репетируют веселый французский водевиль. «Макбет» у публики не в чести, ибо она ежедневно наблюдает злодейства более жестокие и изощренные.

Щедрость Назара показалась мне легкомысленной, хотя я и знал, что человек охотно впадает в разные крайности. Без причины может последнюю рубаху с себя снять, а может и прирезать в укромном уголке. На прощанье актер взял с меня слово, что я непременно напишу пьесу, в которой он сыграет, а может, и выступит в качестве режиссера, во что я слабо верю. Да и не приходит в голову, о чем писать для театра. Уж если писать, то нечто яркое, обличающее власть похлеще гоголевского «Ревизора», да разве найдется театральная труппа для постановки смелой пьесы? Чего доброго, актерам переломают кости, а театр закроют. Сподручнее извернуться и написать пьесу о рабстве негров, да ведь зритель нынче вряд ли расположен к аллегориям. И когда еще сяду за письменный стол! Одна забота – затеряться в толпе земляков, не пропасть окончательно, как милая Любаша, прикрывшая своим роскошным телом наше бегство. Возможно, я плохо распознал нынешнюю жизнь, но сдается, что проституция в моем вольном отечестве есть наиболее честное ремесло, лишенное обмана и подлости. Напрасно писатели сокрушаются о падших девицах, полагая, что весь корень зла в продаже тела. Зло в ином, зло в продажности души и сердца.

Очень часто на краю бытия мы сетуем, что не так прожили жизнь, что если бы нам был дан шанс повторить ее с самого начала, то, зная все ямы и ухабы на той дороге, научились бы ловко их обходить. Может, оно и верно, но, прежде чем обличать царей и сетовать на груз прошлого, срежу я в каневском лесу буковую палицу и пойду от хаты к хате, от города к городу вразумлять своих землячков. Семка уверял, что Моисей частенько колошматил посохом свой народ, отчего он невероятно поумнел и не только обрел свое государство, но и поучает других. Прибегну к этой науке и я. Перво-наперво выбью из хохляцких голов желание искать себе покровителей на стороне, чесать затылок и наивно хитрить, полагая остальной мир дураками. Отобью охоту воровать, терпеть обиды, торговать волей и чинить беззаконие. Я буду безжалостен ко всем, потому как раба поднять с колен можно, только выпрямив палкой его изогнутый хребет. А устанет рука, так призову на помощь Гонту, Кармелюка, холодноярских лесных братьев, дабы вместе со мной вразумляли народ наш, а затем, сбивая в кровь ноги, идти к престолу, имя которому Украина!

Путь этот тернист, да иного нет. Пожелаю себе терпения и по примеру славного нашего философа скажу напоследок корпусу жандармов: «А попробуй-ка меня поймать»!

118

Начальнику службы безопасности аэропорта «Борисполь» Гусакову М. Г.

Докладная