Украинская трагедия. Технологии сведения с ума

В России в те годы на «левом» фланге происходили аналогичные процессы — об этом написаны десятки мемуаров и научных работ. Вернее, на Украине происходили те же процессы, что в России, но с региональными особенностями. Так, если процессы в Новороссии действительно были тождественны российским, то политическая трансформация Западенщины, Центра и Киева шла в ином русле — там зарождалась ненависть к «совкам» и «новым русским», которые мешают реализации сокровенной идеи «незалежности — западнизации». Общественно-политическая дискуссия в этом сегменте украинского общества проходила по прибалтийской схеме: как ограничить влияние тех, кто мешает нам быть европейцами.

Внутри одного общественно-политического пространства формировались две политические культуры: псевдороссийская и псевдоприбалтийская. Все это не могло не отразиться на обществе. Псевдороссийская политическая культура строилась на ностальгии по СССР, русском языке, православии и дружбе с Россией. При власти в России находились не коммунисты, поэтому данный фланг Москве был неинтересен. В Кремле тогда ломали голову над тем, как упорядочить своих левых. Эта культура не могла найти свою точку опоры в РФ, поэтому была маргинальной. Россия в тот момент проходила период накопления капиталов и борьбы Ельцина с Госдумой, поэтому события на Украине для нее были глубоко периферийными и гораздо менее драматичными.

Псевдоприбалтийская культура Украины базировалась на создании нового политического культа — УНР (Украинская Народная Республика).

Принцип № 23 Между УНР и УССР

Формально все постсоветские осколки являются наследниками союзных республик. Однако часто политические элиты целенаправленно подменяют историческую память, проводя политическую преемственность не от СССР, а от странных образований времен Гражданской войны и интервенции начала XX века. Так, в Азербайджане провозгласили свою государственность не от АзССР, а от Азербайджанской Демократической Республики, существовавшей до 1920 года. Пример такого исторического фокуса подали Прибалтийские республики, объявившие советскую государственность периодом оккупации. Не везде в бывшем СССР национальные элиты были готовы идти так далеко, как прибалтийские, — подобный плевок в память общества мог обернуться протестом.

На уровне идеологии объявление советской государственности преступной открывало невероятные возможности для махинаций с собственностью и манипуляций с обществом.

Магистральный процесс тех лет — приватизация. Объявляя советский период оккупацией, правящие элиты получали невероятные индустриально-промышленные активы. Национальные элиты 1990-х оказались несоразмерны промышленным объектам, которые им достались. Политического центра давно не было, а в экономическом центре боролись за полномочия. Элитам, оставшимся наедине с предприятиями, фабриками и заводами, ничего не оставалось, кроме как брать все, что плохо лежит.

Идеология «советской оккупации» была нужна в начале 1990-х, чтобы легитимизировать раздел активов. Далее она прижилась, так как позволяла манипулировать обществом: здесь мы празднуем 9 Мая, а там — скорбим о советской оккупации.

В украинском случае в качестве колыбели предложили УНР странное гособразование, которое мало что контролировало, но издавало много пафосных актов-универсалов и было бесславно отстранено от власти гетманом Скоропадским на немецких штыках, которого тоже бесславно отстранил Петлюра, после чего всех окончательно разогнали большевики.

Украинскому обществу предлагали в качестве исторической модели проигравшую и ничего не достигшую государственность периода Гражданской войны. Эта схема обязательно сработала бы, если бы не регионы Новороссии, жившие в псев-дороссийской культуре.

В общественном пространстве две эти культуры странным образом симбиотически существовали долгие годы. Однако псевдоприбалтийская была культурой медиа, модной интеллигенции, ЛОМов и всячески рукопожатна в посольствах и фондах. А псевдороссийская была «совковой», провинциальной, устаревшей, пенсионерской.

Какое-то время в обществе Украины существовало деление на тех, кто обращался вежливо «пан», и тех, кто такое обращение принципиально игнорировал, потому что «все паны в Варшаве». Употребление обращения «пан» и понятия «панство» — первый признак принадлежности к псевдоприбалтийской политической культуре.

В общественной жизни переход в псевдопри-балтийскую культуру воспринимался не как предательство, а как следующий этап развития и шаг в сторону света. Этот кульбит Леонид Кучма проделал на выборах 1999 года, когда баллотировался на второй срок.

Свои первые выборы он выиграл как кандидат от Юго-Востока/Новороссии. Однако за пять лет потерял общественную поддержку в этих регионах. Вопрос русского языка не решен. Особых успехов в экономике не было. К тому же Леонид Кучма провернул с Верховной радой фокус, которым заложил особую украинскую политическую культуру.