Украинский фашизм (теория и практика украинского интегрального национализма в документах и фактах) / Монография

— Д.Г. Купяк — главарь нашей банды, не имел никаких идейных убеждений. Это был откровенный бандит. Показательно, что все убийства, лично совершенные «Клеем» или по его приказу, обязательно сопровождались грабежами. Грабили все, что представляло хоть какую-либо ценность: золото, деньги, одежду. Деньги и драгоценности «Клей» сразу забирал себе, а другие вещи, животные переправлялись куда-то, где доверенные лица Купяка продавали их, скупали золото и передавали ему. Жадность Купяка не имела границ. Он даже не скрывал своей цели — побольше награбить. Награбленное нигде не учитывалось. Это была личная добыча «Клея». Припоминаю, как его родной брат Михаил, находившийся в нашей боевке под кличкой «Генерал», припрятал себе часть награбленных денег. Узнав об этом от своих доносчиков, «Клей» отнял эти деньги и приказал старшему брату Михаилу «всыпать» 25 палок, что было немедленно исполнено… Его рассказы о том, что он начал жизнь за границей с взятых в долг двухсот долларов, — это сказка для детей…»

Из показаний свидетеля С.А. Сусабовской:

«…Перед побегом в Польшу, когда мы жили с ним во Львове по Лычаковской улице, какая-то родственница Купяка привезла ему много золотых вещей, доллары, меха и другое, которые «Клей» у нее прятал. Все это он забрал с собой, когда бежал за границу. Во Вроцлаве «Клей» продал при мне одно пальто на меху за 10000 злотых.

Купяк был самым жестоким из всех бандитов, которых я знала.

«Завалить» кого-нибудь — это была известная в банде «веселая» шутка «Клея». Убийства были их повседневной будничной работой. Когда Купяк рассказывал мне о том, как он убивал семью Яремкевичей в селе Яблуновка, то очень сожалел, что не мог найти их сына, ибо он может отомстить за смерть родителей. Решения об уничтожении людей принимал сам Купяк, ни с кем не советуясь. Людей убивали, не разбираясь… «Клей» говорил: «Чем больше будет убийств, тем покорнее будет население. Самостоятельную Украину можно завоевать только методом террора». Это был карьерист, бандит и грабитель. Высокими словами об Украине, о народе он только прикрывал своєї стремление к обогащению…»

Показания подсудимого А.П. Мороза:

«… Во время немецкой оккупации я учился во Львовской духовной семинарии. Вместе с Львовской духовной академией, ректором которой был Иосиф Слипый, эти два учебных заведения, созданные митрополитом Андреем Шептицким, готовили кадры униатских священников преимущественно для западных областей Украины.

В начале 1944 года я окончил духовную семинарию и вступил в боевку СБ краевого провода ОУН, которой руководил Купяк Дмитрий.

Сменить крест и слово божье на нож и пистолет для меня не было проблемой, поскольку в семинарии я был идейно и морально, подготовлен к борьбе против Советской власти. Завербовал меня в банду Михаил Горбач — «Зеленый», который учился со мной в семинарии и был еще раньше тесно связан с националистическим подпольем. В боевке СБ Купяк — «Клей» вначале поручил мне упорядочить секретный архив СБ краевого провода… К архиву, кроме Купяка и меня, никто не имел доступа. Это были, в основном, указания руководителя краевой СБ Григория Пришляка Купяку относительно активизации бандитской деятельности, копии отчетов последнего о террористических акциях в отношении советских граждан, списки убитых боевкой людей, националистическая литература…

Когда эта работа была окончена, «Клей» стал брать меня для участия в отдельных акциях. Метод воспитания боевиков у Купяка был один. Новичка он брал на очередную «операцию» и конкретно указывал ему, кого он должен убить. Уклониться от исполнения указания было невозможно, поскольку каждого ослушавшегося ждало жестокое наказание.

Вопрос: Как относилось униатское духовенство к бандеровскому террору на западных землях Украины в годы немецкой оккупации и после их освобождения?

Ответ: В семинарии нас воспитывали в националистическом духе. Что касается всех верующих, то каждая проповедь для них имела в своей основе идею создания «самостоятельной, соборной Украины»… Террористическую деятельность националистических банд униатская церковь активно поддерживала. Священники охотно отпускали грехи убийцам. Они всячески распространяли убеждение, что без ножа и пистолета «свободной Украины» не построить…

В послевоенные годы оуновцы использовали любую возможность для продолжения этнических чисток. В этих целях они буквально охотились за остатками еврейского и польского населения. Когда же этнических поляков на Западе Украины практически не осталось, они переключились на «москалей» — представителей российского этноса. Подтверждением сказанному служат многочисленные архивные документы. Один из них — «Інструкція», которая была изъята из схрона районного проводника «Сагайдачного». «Інструкція» требовала от бандитов расстреливать:

а) сельскую администрацию из русских (с Востока) председателей сельсоветов, секретарей и председателей колхозов;

б) сельскую администрацию и украинцев (с Востока), если после предварительного предупреждения они в течение 2 суток не уберутся восвояси;