Украинский национализм как фактор деградации народа Украины

…Почему русский национализм — могильщик России? Татарский, чеченский и иной инородческий национализм, конечно, опасен, но его опасность носит локальный характер, поскольку он может породить только сепаратизм. А сепаратизм, как показали первые годы правления Владимира Путина, проблема, вполне решаемая центральной властью, стоит только проявить политическую волю. А вот русский национализм может разрушить страну. Недавно это оружие уже было использовано в разрушительных целях — Борисом Ельциным, который не прочь был поиграть в русский национализм, когда шел к власти и разрушал Большую Россию.

Здоровая идеология русского возрождения может быть основана на твердых основаниях русского бытия — Православии и русском империализме. Все остальные идеологии — очередной соблазн, в который хотят заманить русских».

Давно уже и самые прозорливые мыслители Европы, откуда, собственно, и произошла эта идеология, резко ее критиковали. Освальд Шпенглер, который прозорливо предвидел европейское вырождение, ныне выразившееся в массовой деградации европейцев, в наркотизации, эвтаназии, легализации гомосексуальных «браков» и как следствие — в спаде рождаемости и заселении Европы иными народами, видел начало этих пагубных процессов именно в национализме.

Вот что он писал:

«Настоящие нации являются идеями, даже сегодня. Но национализм начиная с 1789 года характеризуется тем, что путает родной язык с письменным языком больших городов, на котором каждый учится читать и писать, то есть языком газет и листовок, посредством которых каждому объясняются “права” нации и необходимость ее освобождения от непонятно чего… Что примечательно, он предает забвению зрелое мышление и чувства крестьянства: он презирает правы и обычаи подлинной народной жизни, к которым в первую очередь относится благоговение перед авторитетом. Благоговение ему неведомо. Он знает только принципы, возникшие из теорий. Прежде всего плебейский принцип равенства, что означает замену ненавистного качества на количество, замену завидного дарования на число. Современный национализм подменяет народ массой. Он насквозь революционный и городской…

…Ни одна конституция не предусматривает инстанции, перед которой должны были бы отчитываться партии. Прежде всего они борются с постепенно вызревшей и развитой культурной формой государства, потому что они не имеют ее в себе, подобно хорошему обществу, “society” XVIII века, и поэтому считают ее принуждением, каковым она для культурного человека не является. Так возникает “демократия” этого столетия, не форма, а бесформенность во всех смыслах как принцип, парламентаризм как анархия в рамках конституции, республика как отрицание всякого авторитета».

А великий русский мыслитель, задолго до Шпенглера постигший многие закономерности развития культур и цивилизаций, Константин Леонтьев полагал, что в XIX веке племенные объединения и эмансипации дали национальные плоды только в политической сфере, в других же областях жизни они усилили культурно-бытовое сходство народов и в высшей степени ускорили ассимиляционные процессы. «Национализм политический, государственный становится в наше время губителем национализма культурного, бытового», — писал он.