Укрепление личности, или Настоящий тренинг уверенности

Интерпретация вторая. Представьте, вы зашли в аудиторию. Вы встали со своего места, вы вышли на авансцену, вы выступаете. Вам все равно, что о вас подумают, потому что вам любопытно другое: чем заняты другие люди? У вас есть что-то интересное, полезное, вроде вкусного куска пирога. Вы можете им поделиться. Вы его предлагаете своим слушателям. Предлагаете – и смотрите на реакцию людей. Какие они, воспитанные, невоспитанные? Как принимают? Нужен ли им ваш «пирог»?

• Кстати, уважаемый читатель, а в какой роли вы ощущаете себя чаще всего? И какой вариант интерпретации собираетесь тренировать в ближайшее время? Уже можно начинать.

Знаете, при выборе второго толкования мир вокруг нас как будто меняется – из роли «подследственного» вы переходите в амплуа «следователя». Будто вы пришли как руководитель к своим сотрудникам. Вы разговариваете с ними, но внутренне вам все равно, как они вас воспринимают. Не они, а вы сейчас оцениваете, как ведут себя ваши слушатели, как они реагируют на вашу речь. Кто заинтересован в том, что вы говорите – «молодец». А по отношению к тому, кто витает в облаках – «хорошо, галочку поставим: ему это не интересно».

Таким образом, представляя себе в голове подобную картинку, вы меняете свои ощущения. Следователь не волнуется, находясь в собственном кабинете. Потому что именно он направляет лампу в лицо подследственного и «высвечивает» информацию: «Ну-с, что у вас?».

Таким образом, интерпретация порой очень сильно влияет на то, что происходит внутри нас. Собственно, во многом только она и определяет наши чувства и эмоции. А не окружающий мир и происходящие события, как это порой кажется.

• Любопытно было бы узнать ваш вариант интерпретации реакции ваших собеседников: люди, с которыми вы общаетесь, – это друзья или незнакомые чужаки? С друзьями обычно не волнуются. Чужие и незнакомые, наоборот, – вызывают волнение и недоверие. И оно легко заметно у вас на лице. И к вам, читая ваше выражение лица, начинают относиться так же: как к незнакомцу. Вот круг и замкнулся.

По сути, это три важных момента, знание которых позволяет развить у себя то самое внутреннее, очень сильное, состояние уверенности, и регулировать его независимо от внешних факторов.

«Спокойствие. Спокойное присутствие»

Итак, разберемся с важной составной частью уверенности – спокойствием. Очень удобная техника для этого – «спокойное присутствие». Для начала – обращаюсь к аудитории:

– Друзья, поднимите руку, кому знакома техника под названием «Спокойное присутствие»? …(Несколько рук поднимается. Это те, кто был на либо на «Базовом», либо на каком-то другом тренинге «Синтон-программы»).

Остальные определенно слышат об этом упражнении в первый раз, но и тем, кто знает эту технику, будет полезно вспомнить еще раз, потому что мы, как всегда, начинаем с простого, а потом переходим к сложным вариантам, чтобы отработать этот навык в сложной ситуации. Но сначала нужно объяснить, в чем состоит суть «спокойного присутствия», поэтому я снова спрашиваю:

– Те, кто поднимал руку, те, кому знакома эта техника, расскажите своими словами, как работает эта техника?

– Как видеокамера. – реплика из зала, Иван.

– Эффект видеокамеры. – уточняю.

– Ну да. Я – как видеокамера. Я за всем наблюдаю, все вижу, все фиксирую, но никак не реагирую.

– Ага. Есть у кого-то дополнения?

– Безэмоционально. – добавляет Максим.

– Да, действительно, – соглашаюсь я, – Безэмоционально. Просто ровно, спокойно.

«Спокойное присутствие» – это состояние, когда ваше вниманием сосредоточено на том, что находится как бы вовне вас. Привычное же состояние для обычного человека – это так называемый внутренне ориентированный транс. То есть когда вы постоянно находитесь в состоянии внутреннего диалога с самим собой. Человек в таком состоянии думает, в основном, о себе и своих проблемах, которые, кстати, зачастую придумывает именно во время этого внутреннего диалога.

«Центропупизм» – это, по-моему, то, что в нашей культуре неизлечимо. «А я? А обо мне? А что они про меня скажут?». Человек занят только своими мыслями и переживаниями. Некоторые доходят до того, что вообще не замечают, что происходит в окружающем их мире.