Ум человека

Запах приятный и теплый, (отсутствует всякая свежесть, прохлада) при этом он может быть сладким, кислым, горьким, солёным, пряным, терпким, пыльным, землистым. Если чувствуете, что он Вам не нравится, неприятен… Запах нейтральный (при взбалтывании появляется пыльность).

Это знание диагностики продуктов можно использовать и для диагностики химических препаратов. Но надо знать, что любые лекарства, полученные химическим путём, уже не имеют тонкого тела, и для них диагностика по запаху может использоваться только для проверки химического состава. Это значит, что это лекарство может иметь запах или лёгкий, или тяжёлый. Других оттенков не будет. У таблетки может быть кислый запах, но не будет запаха, который связан с праной, например, свежего или прохладного. Запахи, связанные с умственной энергией, имеют другие характеристики. Чем они отличаются? Чем отличается трава от таблетки? Вы все, наверное, понимаете. У трав колоритные запахи, очень яркие, а у таблетки тусклые. Они могут быть сильными или резкими, но свежести, прохлады и яркости оттенков не будет.

Итак, что мы определяем по звуку? То, что нам может изменить жизнь, дать нам знание или, наоборот, страдание. По тактильной чувствительности тела мы определяем, осквернит нас тот или иной предмет, или нет. Если человек дотронулся, и у нас настроение испортилось, значит у него осквернённое сознание. По взгляду мы определяем характер человека. По вкусу — количество праны в пище, её силу, то, как она на нас будет влиять. И по запаху — пригодность пищи для лечения, то есть соответствует нам её химический состав или нет.

Ум взаимодействует с окружающим миром через все эти пять чувств. В Ведах они называются чувствами познания.

Чувства действия

Также есть чувства или органы действия. Их тоже пять:

— речь

— деятельность руками

— деятельность ногами

— дефекация

— половые функции

Итак, существует пять чувств познания, с помощью которых мы воспринимаем окружающий мир, и пять органов действия, с помощью которых мы осуществляем свои планы.

Классификация болезней в соответствии со строением тонкого тела

Болезни к нам приходят через чувства и имеют свою классификацию в соответствии с тонким строением человека:

Болезни тела

Например, воспалительные процессы в различных органах:

Гепатит (воспаление печени), холецистит (воспаление в желчном пузыре), панкреатит (воспаление в поджелудочной железе) и т. д.

Болезни праны

Например, астма, гипотония, гипертония и т. д.

Болезни ума

Например, эпилепсия, шизофрения, психопатия, истерия.

Болезни разума

Например, депрессия, апатия, неправильное понимание смысла жизни, ложная устремленность, вера в несуществующие вещи и т. д.

Природа ума

Йога-сутра возвышенного мудреца, достигшего совершенства, Патанджали, — описывает природу ума. Чистый ум по своей природе очень спокоен и подобен глубокому озеру. Однако вряд ли кому в жизни выпало счастье хотя бы раз воспринять. этот бездонный покой ума. Это связано с тем, что существуют два вида причин, которые постоянно беспокоят наш ум, как ветер беспокоит открытый водоём внешние причины и внутренние:

Внешние причины беспокойства ума

Внешние причины возбуждения ума это его взаимодействие с объектами чувств. Чувства, связывают ум с окружающим миром подобно ветру который рябит гладь озера ума. Озеро, возмущается, и по нему проносится ветер соприкосновения чувств с объектами вдруг возникших желаний. Окружающий мир возбуждает чувства, в результате ум приходит в, беспокойство.

Внутренние причины беспокойства ума

Возникают в результате деятельности памяти. Память содержит в себе желания, которые еще не успели осуществиться и ждали своего часа. Например, нам чего-то сильно захотелось и как часто бывает «не все коту масленица». Желание, имея тонкую материальную природу, отпечатывается в памяти и ждет своего часа, чтобы вспыхнуть при благоприятном стечении обстоятельств вновь. Таким образом, желания хранятся в нашем подсознании как результат памяти наших прошлых наслаждений, которые закладывают семя будущих желаний, и это семя, находясь внутри ума, периодически его возбуждает. Если внешний объект нашего внимания похож на хранящееся внутри нас желание, то между этим объектом и внутренним желанием возникает связь. Нитью, связывающей желание, хранящееся в памяти, и внешний объект, являются наши чувства восприятия. Таким образом, желание насладится давно забытым объектом в какой-то момент времени вспыхивает с новой силой.