Читаем Ум во благо. От добрых намерений – к эффективному альтруизму полностью

Эта книга обязана существованием стольким людям, что я не до конца уверен, могу ли называть ее своей. Я благодарю всех приверженцев эффективного альтруизма (и особенно сотрудников Центра эффективного альтруизма) за помощь в его претворении в жизнь и пространное обсуждение в Сети изложенных здесь идей. Также хочу поблагодарить сотрудников организации GiveWell: их исследования во многом легли в основу этой книги.

За полезные отзывы о рукописи благодарю Александра Бергера, Джейсона Боулта, Нила Боуэрмана, Ури Брама, Райана Кэри, Ника Куни, Романа Дуду, Сэма Думитриу, Себастьяна Фаркуара, Остена Форрестера, Ясона Гэбриела, Эвана Гаэнсбауэра, Даниеля Гастфрида, Эрика Гастфренда, Аарона Гертлера, Джоша Голденберга, Алекса Гордон-Брауна, Катю Грейс, Тофера Халквиста, Эли Хассенфельда, Роксану Хестон, Хауке Хильдебрандта, Джейкоба Хилтона, Бена Хоскина, Криса Дженкинса, Холдена Карнофски, Грегори Льюиса, Аманду Макаскилл, Ларису Макфаркуар, Джорджи Маллета, Мигеля ди Фрейташа, Серена Миндермана, Дэвида Мосса, Люка Мюльхаузера, Салли Мюррей, Випула Наика, Ави Норовица, Энтони Обейесекере, Россу О’Кифи-О’Донована, Тоби Орда, Майкла П. Джонса, Дункана Пайка, Алекса Ричарда, Джесса Ридела, Джоша Розенберга, Мэтта Шарпа, Карла Шульмана, Питера Сингера, Имму Сикс, Пабло Стаффорини, Шейну Штром, Тима Теллин-Лоутона, Дерека Томпсона, Бена Тодда, Хелен Тонер, Роберта Уиблина, Бориса Якубчика, Винсента Ю, Паскаля Циммера и многих других.

Я в огромном долгу перед своим ассистентом Пабло Стаффорини, который стремительно становится частью моего расширенного сознания. Я благодарю Роксану Хестон, Михню Мафтеи и Робин Рейвен за расшифровку интервью. За финансовую поддержку кампании в поддержку эффективного альтруизма (частью которой является публикация этой книги) спасибо Маркусу Андерлунгу, Райану Кэри, Остену Форрестеру, Тому Гринуэю, Сэму Хилтону, Джорджу Макгоуэну, Уильяму Сондерсу, Крису Смиту, Пабло Стаффорини и Мэтту Уэйджу. За стипендию в последний год докторантуры и грант на постдокторантские исследования, позволявшие мне оплачивать счета, пока я писал книгу, соответственно благодарю Общество прикладной философии и кембриджский колледж Эммануила.

За поддержку и советы благодарю своего агента Уильяма Каллахана (Inkwell Management), без которого я совершенно потерялся бы в издательском мире. За необычайно глубокие комментарии и предложения, высказанные в отношении многочисленных черновиков, я благодарю редакторов Брук Кэри и Лору Хассан.

За неослабевающую любовь и поддержку благодарю своих родителей Майру и Робина Крауч, братьев Иэна и Томаса Крауч, мою партнершу Аманду Макаскилл.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука