Умирающее общество и Анархія

Мы не принадлежим к числу проповдников насилія; мы не занимаемся и тм, чтобы постоянно ругать фабрикантов и капиталистов, как либеральные буржуа когда-то постоянно ругали попов; мы не хотим толкать людей на то или другое дло, на тот или другой поступок. Мы убждены, что люди длают только то, на что твердо ршились сами, и что проповдовать какой-нибудь поступок можно только примром, а не словами и не совтами; вот почему мы ограничиваемся тм, что выводим извстныя логическія послдствія, предоставляя каждому выбирать тот способ дйствія, который кажется ему наилучшим. Но мы уврены, вмст с тм, что чм лучше будут поняты и чм больше будут развиваться наши идеи, тм многочисленне будут и акты революціоннаго протеста.

Чм глубже проникнут наши взгляды в массу, тм сознательне она будет становиться, тм живе будет в ней чувство собственнаго достоинства, и тм мене она, слдовательно, будет склонна переносить притсненія со стороны властей и эксплуатацію со стороны капиталистов; тм чаще и многочисленне станут в ней проявленія духа независимости. И это не только не огорчает нас, но совершенно наоборот: каждый акт индивидуальнаго протеста – лишній удар топора в давящее нас старое общественное зданіе. А раз уже прогресс не может обойтись без потрясеній и жертв, то мы можем только привтствовать тх, кто погибает в бур, и надяться, что их примр вызовет новых подражателей, боле многочисленных и лучше вооруженных, и что их удары будут еще сильне.

Но каково бы ни было число гибнущих в борьб, это число все-таки очень мало в сравненіи с тми безчисленными жертвами, которых постоянно поглощает чудовищная пасть нашего общества. И чм напряженне будет борьба, тм меньше будет ея продолжительность, а, слдовательно, тм больше окажется спасенных человческих жизней – жизней, которыя иначе были бы осуждены на нужду, болзни, истощеніе и вырожденіе.

Глава XVII. Принципы и средства борьбы.

Нам часто приходится слышать со стороны людей, воодушевленных, быть может, самыми лучшими намреніями, выраженія удивленія по поводу того, что анархисты отрицают нкоторые пріемы борьбы, как противные их убжденіям. «Почему бы вам не попробовать, говорят одни, захватить в свои руки власть, чтобы принудить общество к осуществленію ваших идей на практик?» «Почему, восклицают другіе, вы не хотите послать своих представителей в палату депутатов, или в муниципальные совты? Они могли бы там быть вам полезными, а, вмст с тм, пользовались бы большим авторитетом для распространенія ваших идей в масс».

С другой стороны, нкоторые анархисты воображают, что поступают очень послдовательно, доводя свои разсужденія до абсурда и вырабатывая в себ цлый ряд понятій, ршительно не имющих ничего общаго с анархическими идеями. Нкоторые, напримр, начинают, под предлогом разрушенія собственности, защищать воровство; другіе доходят в своей проповди свободной любви до таких нелпостей, которыя они, не колеблясь, назвали бы развратом, если бы дло шло о каком-нибудь буржуа. Но самые непримиримые, это – т, которые отрицают всякіе принципы, считая их предразсудками; «что мн за дло до принципов!» кричат они, «раз дло идет о революціи – вс средства хороши и нам нечего останавливаться совершенно некстати из-за каких-то принципов».

Но это – большая ошибка, и если эти люди хорошенько подумают, то они сами быстро увидят, что не вс средства хороши для достиженія анархическаго идеала: есть и такія, которыя идут ему наперекор. Какой-нибудь пріем борьбы может иногда с перваго взгляда казаться успшным, в дйствительности же – только задерживать развитіе идеи, служа исключительно личным интересам того или другого дятеля. Поэтому – все равно признаем мы это или не признаем, – но из каждаго порядка идей вытекает извстный руководящій принцип, на котором нам приходится основываться при выбор средств для практическаго осуществленія данной идеи или для ея боле успшнаго распространенія. Этот принцип дйствует с неизбжностью естественнаго закона и сам карает всякое нарушеніе; отступая от него, вы отдаляетесь от намченной цли и достигаете результатов, совершенно обратных тм, к которым стремитесь.

Возьмем хотя бы пользованіе всеобщим избирательным правом, о котором мы упомянули в начал этой главы. Легко, конечно, говорить: «Отчего вы не попробуете послать ваших товарищей в палату: они могли бы там провести т реформы, к которым вы стремитесь, или, по крайней мр, лучше сорганизовали бы силы для будущей революціи?» Нт сомннія, что при умно и систематически веденной оппозиціи голосованіе, как и всякое другое средство, может повести к революціи; но так как оно само есть ничто иное, как очень совершенное орудіе власти, то и вызванная им революція может быть только революціей сверху вниз, революціей чисто политической. Вот почему анархисты отрицают это средство, как отрицают и самую власть.