Читаем Умом Россию не понять (СИ) полностью

Умом Россию не понять (СИ)

В 1866 году Фёдор Иванович Тютчев написал четверостишие. Его первая строка -"Умом Россию не понять". Какие чувства владели талантливым поэтом при работе над этим маленьким стихотворением? Какие мысли неожиданно пришли ему в голову? Слово "неожиданно" употреблено потому, что четверостишие написано было на клочке бумаги. Нет однозначного ответа на поставленные вопросы. В народе по такому поводу говорят, что чужая душа - потёмки. Возможно, сам Фёдор Иванович, четверостишию не придал большого значения, поскольку опубликовал его спустя два года после написания.

Николай Сташков

Прочая старинная литература / Древние книги18+

Annotation

Размышления о России.


Сташков Николай Никитич


Сташков Николай Никитич



Умом Россию не понять








В 1866 году Фёдор Иванович Тютчев написал четверостишие. Его первая строка -"Умом Россию не понять". Какие чувства владели талантливым поэтом при работе над этим маленьким стихотворением? Какие мысли неожиданно пришли ему в голову?

Слово "неожиданно" употреблено потому, что четверостишие написано было на клочке бумаги. Нет однозначного ответа на поставленные вопросы. В народе по такому поводу говорят, что чужая душа - потёмки. Возможно, сам Фёдор Иванович, четверостишию не придал большого значения, поскольку опубликовал его спустя два года после написания.

А сонмище ура-патриотов России взяли четверостишие талантливого поэта на вооружение. С того времени отовсюду можно услышать, что Россия особая страна. К ней невозможно подойти с мерками остального мира. Она может делать всё, что пожелает, и никто ей не указ. У неё особенная стать. У неё особое предназначение в этом мире.

Следует посмотреть с позиций здравого смысла на завывания ура-патриотов. Во всём мире, как и в России, проживают люди. У них у всех две ноги, две руки, голова и прочие, абсолютно одинаковые органы. Все люди, независимо от места проживания на планете, созданы из одного теста. Как говорят в народе, они все на одну колодку.

Несомненно, есть некоторые различия в цвете волос и кожи. Есть некоторые отличия народов в темпераменте, в предпочтении продуктов питания. Однако, все люди имеют одинаковые, идентичные инстинкты, которые миллионы лет эволюция вкладывала в организмы живых существ. Все люди, на любой территории планеты, создают семьи и растят малышей. Они стараются сделать жизнь детей и внуков лучше. Все люди умеют говорить, мыслить, и работать руками, создавая некие продукты, необходимые человеку и обществу.

Повсюду человек рождается, взрослеет и умирает. По всей планете, где живёт человек, продолжительность его жизни примерно одинакова. Кардинальных отличий человека в России от жителя какой-нибудь Эфиопии не существует. Есть и другое возражение против понимания строк Фёдора Ивановича в ура- патриотическом смысле.

Есть не менее талантливое поэтическое произведение. Оно принадлежит перу Николая Асеева, и называется "Я не могу без тебя жить". В семьдесят лет автор сумел написать удивительное стихотворение о любви.

Тысячи, если не миллионы, юношей, в жарком порыве чувства, цитируют его своим возлюбленным. В стихотворении Асеева клокочет жаркое чувство любви, но отсутствует правда жизни. Ни для кого секретом не является то, что и молодые люди, и зрелые влюблённые расстаются. Ничего не поделаешь, жизнь есть жизнь. После расставания они не умирают, как сказано в стихотворении Николая Асеева, а находят другие объекты любви, и продолжают жить. Строчка Асеева "Я не могу без тебя жить", всего лишь яркий поэтический образ, и ничего более.

Есть ещё один аспект, на который следует обратить внимание. Человек зародился несколько десятков тысяч лет назад. Его знания об окружающем мире в то время отсутствовали полностью, они представляли чистый лист бумаги. В сегодняшнем мире человек проник в тайны мироздания. Он знает очень многое о макро и микромире. Он проник в тайну генетики человека. На знаниях об окружаемом мире и его свойствах, человек создал технологию.

В сегодняшнем мире у каждого человека есть мобильный телефон и компьютер. Человек организовал мировую паутину. Он осваивает космическое пространство. Все достижения, безусловно, принадлежат человеку, который своим умом понял окружающий мир и создал технологию высокого порядка. И что? Он своим умом не может понять страну, пусть такую громадную, как Россия? Таким образом, четверостишие Фёдора Тютчева, как и стихотворение Николая Асеева, тоже просто поэтический образ, не более того.

На планете Земля сегодня более ста государств. Каждое из них имеет собственную форму выражение общественного сознания, свой образ мыслей. Англичане не похожи на французов. Итальянцы не похожи на немцев. У каждой страны свой менталитет, не похожий на этот показатель другой страны. То же самое и с Россией. Её менталитет не похожий на образ мыслей, форму выражения группового сознания населения Англии, Франции, Германии и любой другой страны, не только западной Европы, но и любого континента. Вывод напрашивается сам собой. Если следовать логике ура-патриотов, любую страну мира умом не понять, поскольку они все по своему менталитету, не похожие друг на друга.

Менталитет народа, это образ его мыслей, совокупность и форма выражения его группового сознания. Он формируется, в первую очередь, окружающей средой. Вполне естественно, что менталитет шведов, проживающих в северных широтах, где крепкий мороз и короткое лето, отличается от такого же показателя итальянцев. Англичане, проживающие на острове, окружённом океаном, будут отличаться от французов и немцев. Отличия вполне естественные и неизбежные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория праздного класса
Теория праздного класса

Автор — крупный американский экономист и социолог является представителем критического, буржуазно-реформистского направления в американской политической экономии. Взгляды Веблена противоречивы и сочетают критику многих сторон капиталистического способа производства с мелкобуржуазным прожектерством и утопизмом. В рамках капитализма Веблен противопоставлял две группы: бизнесменов, занятых в основном спекулятивными операциями, и технических специалистов, без которых невозможно функционирование «индустриальной системы». Первую группу Веблен рассматривал как реакционную и вредную для общества и считал необходимым отстранить ее от материального производства. Веблен предлагал передать руководство хозяйством и всем обществом производственно-технической интеллигенции. Автор выступал с резкой критикой капитализма, финансовой олигархии, праздного класса. В русском переводе публикуется впервые.Рассчитана на научных работников, преподавателей общественных наук, специалистов в области буржуазных экономических теорий.

Торстейн Веблен

Прочая старинная литература / Финансы и бизнес / Древние книги / Экономика / История