Умонастроение (из будущей книги)

1021 год. Пасха (опять-таки!). В Риме буря и землетрясение. Виноваты, ясное дело, евреи, их колдовство. И точно: "После того, как несколько евреев убили, ярость ветра улеглась", - записал современник-монах.

Эпизод к эпизоду; накопился гнев, как гной, - теперь прорывался.  Хлынуло же, расхлестнулось в крестоносную пору, когда по зову церкви поднялись христолюбцы во славу Господа Бога своего отнять у нечестивых мусульман Гроб Его и Место Его, Святую землю.

Со всем её, думалось, богатством.

Историки-марксисты, не отягощённые мистикой, объясняли крестовые походы стремлением европейского капитала к сырью и рынкам Востока и развитием феодализма, породившим бродячих мелких рыцарей и безземельных крестьян – все голодные и хищные. А за морем – блеск золота, а добровольцев церковь освобождает от долгов (большинство кредиторов – евреи, кому, как не им, оплачивать христианские подвиги?).

С 1096 г. и до конца ХIII века восемь раз поднимались толпы крестоносцев, только дважды удалось им овладеть Иерусалимом, но все восемь раз вздымали они волны еврейских погромов по Европе. В самом деле, когда ещё найдём "врагов Иисусовых" за морем, а сейчас вот они рядом, со всем своим добром, неправедно нажитым, просящимся в чистые христианские руки. На путях святого воинства тысячи евреев были изрублены крестоносными мечами, растерзаны толпой, сожжены, утоплены. Ограблены. Когда евреям предлагали креститься, многие предпочитали смерть. Только в Первом походе за январь-июль 1096 года Германия и Северная Франция потеряли больше четверти своих евреев – от 5 до 10 тысяч человек.

Святых целей крестоносцы не достигли, Иерусалим не отвоевали, шесть походов из восьми провалились, как не были; в иерусалимской церкви Гроба Господня упокоили когда-то двух победных вождей крестоносцев, сегодня на месте их надгробий в проходе под стеной нечто во тьме и толкотне невидное – не то лари, не то скамьи – только и смысла, что чей-то зад прильнёт, отдыхая. Однако трезвые благожелатели отмечают достижения: крестовые походы, говорят, способствовали расцвету средиземноморской торговли, а также сближению европейской и мусульманской культур.

Аплодируя, не забыть бы о евреях: эти двести лет и для них многое наперёд определили. Муки евреев только укрепляли веру толпы в Божью предназначенность еврейских испытаний - и ненависть крепчала.

Хотя положение евреев было задано куда раньше.

С IV века, когда христианство победно пошло по Европе, началось юридическое стеснение евреев церковью и монархами (Юстинианов кодекс, Византия, VI век), настолько дальновидное и действенное, что и спустя полторы тысячи лет немецким нацистам – отнюдь не христианского толка публике – многого изобретать уже не пришлось.

В 1935 году гитлеровцы озаботились не смешивать еврейскую и нееврейскую кровь – в Нюрнберге был принят "Закон о защите германской крови и чести". А задолго до них, в 582-м браки евреев с христианами запретил церковный синод в Толедо. Желающий лягнуть евреев может копнуть поглубже, к древним евреям, от которых пророк Эзра потребовал прогнать нееврейских жён. Еврейский пророк Эзра – христианские синоды – нацисты. VI век до новой эры – VI век новой эры – ХХ век. Иерусалим – Толедо – Нюрнберг. Сквозь века, сквозь страны. Пути иудео-христианской цивилизации.

Но другие нацистские запреты уже на еврейскую зловредность не опереть. События и даты: евреи не должны держать христианскую прислугу (решено церковью в 538 г., нацистами – в 1935 г.), выходить на улицу в определённые дни (соответственно 538 г. и 1938 г.), принимать пищу рядом с христианами (306 и 1939), нести общественную службу (306 и 1933), лечить христиан (692 и 1938), жить с христианами в одних домах (1050 и 1938); евреи были обязаны давать деньги церкви (1078 г.) и нацистской партии (1940 г.); показания еврея в суде не имели доказательной силы (1179 и 1942 гг.). И гетто, отдельное место жительства евреев – не нацисты первыми учредили (1939 г.), даже не венецианцы, одарившие этим названием еврейский квартал в 1516 году, - так постановили церковные синоды в 1267 и 1388 годах.

(В экспозиции израильского Мемориала памяти Катастрофы евреев Яд Вашем висела раньше фотография – кусочек пейзажа гитлеровской Германии: вход в некую усадьбу, кусты-ограда, калитка, возле неё небольшое распятие и рядом с евреем Иисусом дощечка с надписью "Евреям не входить". Гигиена давнего христианства и сегодняшнего нацизма – трогательное слияние).