Унитарное безналоговое государство

Согласно этим определениям «хозяйство» и «экономика» не то чтобы синонимичны, как полагают составители учебника «Экономическая теория», о котором написано выше, но переопределяются друг через друга с добавлением производства.

Вот и получается, что хозяйственная деятельность она же и экономическая, она же и производственная, хотя даже умозрительно понятно, что эти деятельности не одинаковы. Они и ведутся по-разному, и предназначены для разного, и результаты у них разные, и механизмы разные.

Как мы уже писали ранее, экономика – это объект и объект этот – рынки, а вовсе не совокупность производственных отношений или структура хозяйственной жизни. Экономическая деятельность – это деятельность на рынках, она же рыночная деятельность. Такая деятельность имеет свой собственный механизм, экономический (рыночный) механизм, который называется торговля. Большинство людей постоянно сталкиваются с этим механизмом в своей повседневной жизнедеятельности, используют этот механизм, прекрасно понимают его устройство, назначение и как он работает. И это вовсе не «хозяйственный механизм». Хозяйство не замыкается торговлей, а «хозяйственный механизм» не ограничивается экономической деятельностью.

Более того, для того чтобы торговля вообще могла осуществляться нужны многие другие механизмы, её поддерживающие и обеспечивающие. Это механизмы производственные, организационные, логистические, контрольные, денежные, механизмы поддержания безопасности, правовые и т.п.

Хозяйство много шире экономики, шире производства и всего прочего. Хозяйство включает в себя всю деятельность людей и все результаты этой деятельности общества по созданию окружающей нас искусственной среды (инфраструктуры цивилизации), во всём её разнообразии. Механизмы такую деятельность осуществляющие – это не что иное, как организованные действия сообществ людей, коллективов и отдельных личностей, действующих согласованно и целенаправленно, в рамках обозначенных им ролей и поставленных пред ними задач для достижения заранее определенных результатов. То есть механизмы, о которых идет речь не материальные объекты, это правила и нормативы для совершения определенных, заранее известных действий людей. В своем роде правила и нормативы – это тоже инструменты, но только в очень широком, абстрактном понимании термина «инструмент».

Поскольку, хозяйство со всеми его элементами (материальными объектами искусственной окружающей среды, её составляющими) создано и изменяется людьми, механизм хозяйства тоже создается (придумывается) людьми, то и объектом приложения «хозяйственного механизма» является общество, применяющее его к природе и к самому себе.

Поэтому, по нашему мнению, «хозяйственный механизм» – это общественный институт третьего порядка, в соответствии с положениями «Теории институтов32».

Это и есть тот второй взгляд на понятие «хозяйственного механизма», о котором мы писали ранее.

Хозяйственный механизм таков, каковы отношения и правила взаимодействия в обществе, в котором он создан и действует. Соответственно, для общества, имеющего унитарное безналоговое государство, хозяйственный механизм не будет похож на такой же механизм общества, не имеющего всех этих свойств: унитарности, безналоговости, государственности. Да, будут схожие черты, какие-то составные элементы хозяйственного механизма будут похожи до неотличимости, но обязательно будут и существенные, принципиальные отличия. Эти отличия проявятся в чертах хозяйственного механизма, как общественного института, где происходит взаимодействие людей, в интересах каждого человека и всего общества вместе, ради достижения как общественно значимых целей, так и личных целей людей из этого общества, хоть и схожих по сути, но индивидуальных по содержанию.

Общественное свойство унитарности определит не только единую структуру системы расселения в стране, не только одинаковое организационно-территориальное деление государства, но и единую правовую форму ответственности и полномочий, единую производящую среду общества, общие принципы взаимоотношений людей в быту, на производстве, в культуре и общественной жизни.

Общественное свойство государственности определит не только направленность действий государства (людей в него призванных) на пользу людей и страны, и никогда во вред, но и направленность хозяйственной деятельности людей не только на свою и общественную пользу, но и на пользу государства и никогда во вред государству.

Общественное свойство безналоговости определит не только единство целей и смыслов государства и общества, но и единство принципов взаимодействия людей в общественных институтах и в государственных институтах, единство моральных устоев всех без исключения жителей страны, как бы ни был разнообразен их быт, традиции и культуры.

Только не нужно полагать, что безналоговость в нашем обществе появится вдруг, по мановению волшебной палочки или специальному государственному декрету.