Универсальный энциклопедический справочник

ТИХОН (1917–1925). 5 ноября 1917 года путем жеребьевки на патриарший престол был избран митрополит Московский Тихон (Белавин). На Поместном соборе был принят документ о правах Церкви в государственной системе. Однако Октябрьская революция 1917 года повлекла за собой множество изменений в отношениях Церкви и атеистического Советского государства. Декрет Совета народных комиссаров отделил Церковь от государства, что самой Церковью было воспринято как начало гонений. После описанных событий главной задачей патриарха Тихона стало установление отношений с большевистским государством. Он отстаивал право Православной церкви оставаться Соборной и Единой Апостольской, но ни в коем случае не «красной» и не «белой». В «Воззвании» от 25 марта 1925 года патриарх Тихон призвал свою паству принять советскую власть, так как «судьбы народов от Господа устрояются». Тем не менее к началу 40-х годов церковная структура была практически уничтожена, церковные иерархи находились либо в ссылке, либо в заключении, поэтому после смерти патриарха Тихона (его расстреляли в 1937 году) не было ни малейшей возможности для созыва собора и избрания нового патриарха.

СЕРГИЙ (1943–1944). Согласно завещанию патриарха Тихона управление церковью перешло к митрополиту Крутицкому Петру (Полянскому) как к патриаршему блюстителю. Затем эту миссию принял на себя Сергий (Страгородский), скромно назвавшийся «заместителем патриаршего местоблюстителя». Официально обязанности местоблюстителя ему были переданы только в 1936 году, когда пришло известие о смерти митрополита Петра, впоследствии оказавшееся ложным. В первый день войны митрополит Сергий обратился с посланием к своей пастве, благословив верующих на защиту Родины. В те годы нависшая над страной опасность заставила советское правительство изменить политику в отношении церкви. Снова стали открываться храмы, и многие священнослужители были выпущены из сталинских лагерей. 4 декабря 1943 года митрополита Сергия вместе с митрополитами Николаем (Ярушевичем) и Алексием (Симанским) пригласил для беседы Сталин, который заявил, что для избрания нового патриарха со стороны правительства препятствий не будет. 8 сентября 1943 года в Москве состоялся собор епископов, а 12 сентября – интронизация патриарха Сергия.

АЛЕКСИЙ I (1945–1970). Алексий I (Сергей Владимирович Симанский) занимал патриарший престол дольше всех патриархов Русской православной церкви – более 25 лет. Он был избран на патриарший престол 2 февраля 1945 года, а в апреле уже встретился со Сталиным, который изложил ему свои взгляды на церковную жизнь. Затем патриарх совершил паломничество в Палестину и нанес визиты некоторым восточным патриархам. В результате этой поездки к Московской патриархии присоединилось несколько новых епархий. Весной 1946 года Алексий добился упразднения Украинской грекокатолической церкви, действовавшей на территории России, за что был награжден орденом Трудового Красного Знамени. Начиная с 1948 года отношение государства к религии резко ухудшилось, а в 1958 году началась широкомасштабная кампания по ее уничтожению в СССР, инициатором которой был Н. Хрущёв: храмы закрывались, многие из них уничтожались. Религиозные деятели преследовались законом, а во время пасхальных богослужений устраивались бесчинства и провокации. Патриарх всеми силами пытался противостоять гонениям, но 17 апреля 1970 года, накануне Лазаревой субботы, Алексий I скончался.

ПИМЕН (1971–1990). В миру – Сергей Михайлович Извеков.

В отношении Церкви и религии период его патриаршества разделяется на 2 временных промежутка: до событий 1000-летия Крещения Руси и после них. До 1988 года государство терпимо относилось к Русской православной церкви, продолжая тем не менее жестко ее контролировать. В этих условиях Пимен проводил конформистскую политику по отношению к общественной жизни. К примеру, он не стал отвечать на письмо Александра Солженицына, призывавшего патриарха открыто противостоять государственному атеизму. Что касается церковной жизни, то здесь он четко обозначил свою позицию, поддержав епископа Феодосия, написавшего Брежневу письмо о бесправии Церкви. С приходом к власти Андропова преследования религиозных диссидентов ужесточились. Однако после 1988 года государство отказалось от политики атеизма, стали открываться новые приходы, начала возобновляться жизнь в закрытых ранее монастырях. В общем, Церковь после долгих лет гонений вновь обрела надежду на свободу. Однако к этому времени патриарх тяжело заболел и, хотя находил силы для встреч с М. Горбачёвым, больше не мог активно заниматься новыми делами.