Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Иллюзия (майя) всегда старается, применяя разные трюки, заставить тебя забыть свою истинную природу. Ты всегда должен быть начеку. Ты можешь жить в комфорте, но всегда следует быть ментально беспристрастным. Следует оставаться в состоянии отрешенности в уме, в речах и в делах. Нужно жить в Брахмане как Брахман. Однажды какой-то человек сказал мудрецу, осознавшему Брахман: «Господин, однажды я вас уже видел». Мудрец ответил: «Ты не мог меня видеть. Я не тот, каким ты меня видишь. Я не тот, каким тебе кажусь, я совсем другой». Даже если оставишь мирскую жизнь и укроешься в уединении, чего ты собираешься добиться? Тебе нет нужды делать этого. Следует просто изменить твое внимание. Не теряй ощущения, что ты Брахман. Когда делают прививку, не учитывают, высокий пациент или низкий, худой или толстый, – все должны быть вакцинированы. Внешность человека не имеет значения. В глубоком сне царь и нищий равны. Это называется равенством. Существование в миру болезненно. Приди к пониманию, что мир – это иллюзия, и тогда у тебя появится ощущение, что даже в этом кажущемся мире есть радость и удовлетворение. Ты всегда был и остаешься «Высочайшим Счастьем». Лелеющий желание, – не кто иной, как рабочий, всегда выполняющий роль наемника. Тот, у кого нет желания, – хозяин. Если желания не презирать, не станешь бесстрастным. Только ради достижения состояния бесстрастия мудрец Шука ушел в лес, тогда как царь Джанака достиг того же самого, управляя царством. Если действительно хочешь научиться, смею сказать, что это можно осуществить везде. Существует легкий способ. Не имеет значения, где ты находишься, – в доме или в лесу ты можешь вести духовную жизнь. Не нужно никуда убегать. Мудрец Прахлада мог пребывать в состоянии Брахмана, несмотря на то что его постоянно преследовали. Если ты говоришь, что не можешь выполнять духовную практику (садхану), пока живешь в семье, уж поверь, что на самом деле ты не заинтересован в настоящей духовной практике. Тот, кто действительно хочет быть духовным, наверняка осуществит это, где бы ни находился.

25.11.1934, вечер

18. Самость естественным образом содержит в себе духовные энергии, или сиддхи

Самость (Атман) естественным образом содержит в себе восемь великих духовных энергий, или сиддх. До тех пор пока над индивидуумом (дживой) доминирует иллюзия (майя), изначальная природа Самости остается скрытой. Когда не придаешь значения духовным энергиям (отсутствие желаний), эти сиддхи автоматически становятся слугами. Восьмеричная природа Самости по сути своей есть восьмеричная энергия. Жемчуг дается тому, кто его не требует, но если есть какие-то требования, не получаешь даже необходимого. Опустошивший себя от всяких желаний получает все восемь энергий. Восемь энергий идентичны природе «Я». Единый со Мной автоматически получает эти энергии.

Существует шесть энергий, или страстей, а именно: желание, гнев, жадность, гордость, ревность и ненависть. Голод и жажда присущи телу. Чтобы оставаться живым, необходимо принимать пищу и пить. Радость и печаль – это недуг ума. Если ты получаешь, что хочешь, ты рад, если не получаешь, печалишься. То, что ум считает хорошим, хорошо, что считает плохим, плохо. «Я» – это концепция без конкретного места и формы. «Я есть Шива, я есть Шива» (Шивохам) – это полезная концепция.

Существует шесть энергий, или сиддх, относящихся к телу. Не осознавать голода и жажды – это первая энергия. Понимать смысл веданты – это подлинное яснослышание, или способность слышать звук на расстоянии, что есть вторая энергия. Ясновидение – третья. Победа над умом – четвертая. Способность попадать в любое место – пятая. Способность тела принимать любую форму – шестая. Способность входить в тела других – седьмая. Способность оставлять тело или умирать по желанию – это та же самая энергия. Способность видеть Богов – восьмая энергия. Добиваться успеха во всем, что пожелаешь, – это девятая энергия, а энергия, благодаря которой люди исполняют все ваши приказания, – десятая. Все эти энергии относятся к уму.

Есть еще пять менее значимых энергий. Знать прошлое и будущее – первая. Быть неуязвимым для дождя и ветра – вторая. Читать чужие мысли – третья. Способность останавливать огонь и ветер – четвертая, и всегда побеждать – пятая.

26.11.1934, утро

19. Мысль о сне во сне