Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

Посредством круга осуществляется их круговращение вовне, посредством квадрата осуществляется их порождение внутри. Небесное Дыхание – это движение, а земное Дыхание – это покой. В уходе и приходе единого Дыхания знаки ЦЯНЬ и КУНЬ действуют как охватывающая сеть, посредством Шестерки через малое (молодой ян) осуществляются превращения и преображения. Если ян в противотоке, инь рождается; если ян в потоке, инь отступает. 4 времени обретают завершенность и рождаются сотни предметов. Именно в этом Путь созидания и преображения.

Однако этот Путь (Поток) движения Неба и покоя Земли во внутреннем квадрате и внешнем круге содержит в себе тайные, трудно выразимые в речи места. Царственный Фуси не мог об этом ясно поведать людям, он только создал две схемы квадрата и круга, в которых расположил по рядам 64 знака. Мудрец Шао Юн тоже не мог это выразить для людей в своих писаниях, он ограничился созданием одной схемы, объединившей внутренний квадрат и внешний круг.

Не то чтобы царственный Фуси не желал поведать все людям. Но чтобы поведать, он создал схему из знаков гуа, а если не возможно обойтись без знаков в схеме, то полного объяснения не дать. Не то чтобы мудрец Шао не желал объяснить это в писаниях. Но чтобы описать, он создал схему из внутреннего квадрата и внешнего круга, а если неспособен отобразить квадрат и круг, если не ограничиваешь себя тем идеалом, которому должны соответствовать круг и квадрат, то никак не опишешь их. Но если есть знаки гуа и схемы, то даже без исчерпывающих объяснений и описаний возможно продвигать их через схемы знаков[53].

В квадратной схеме Восемь гуа, соединяясь, сплетаются, и срединное место соединения в кресте 16 знаков – это и есть Великий предел, это врата и двери входа и выхода инь и ян. Здесь рождается инь, здесь рождается ян. Четыре Образа здесь ладно (согласованно) соединяются, и Пять Движений группируются и стягиваются здесь. Потому знаки ЧЖЭНЬ и СЮНЬ с одним инь и с одним ян расположены в середине. Это подобно значению срединной Пятерки в схеме и чертеже.

И только потому, что есть этот Великий предел, инь и ян порождают и завершают, инь и ян разделяются и смыкаются (соединяются), инь и ян приходят в движение и пребывают в покое. Ян с северо-запада отступает в противотоке к центру, порождая Дыхание в середине; инь из центра следует по потоку, уходя на юго-восток, давая иньское Дыхание вовне. Инь выступает в качестве гостя, а ян является хозяином. Через ян осуществляется управление инь, а инь послушно ян. Инь подчиняется продвижению и отступлению ян, и вслед за ним продвигается и отступает. Таков смысл квадрата.

На круглой схеме слева поднимается ян, справа опускается инь. Инь приходит, чтобы соединиться с ян, и один инь рождается на Небесах. Ян приходит, чтобы соединиться с инь, и один ян рождается под Землей. И рождение инь, и рождение ян происходит прямо в середине данной схемы.

Круг является образом единого Дыхания Небес, которое поднимается и опускается. Вверху оно становится ян, а внизу превращается в инь, служа образом круговращения инь и ян в едином Дыхании.

Схема Великого предела – это место, в котором соединяются инь и ян, это и есть единое Дыхание Великого предела. Великий предел – это единое Дыхание, а единое Дыхание – это Великий предел. Если говорить о теле, это является Великим пределом; если говорить о применении, это является единым Дыханием. Если время для ян, оно реализуется как ян; если время для инь, оно реализуется как инь. Если время подниматься, то поднимается; если время опускаться, то опускается, от ян переходя к инь, а от инь переходя к ян. В едином Дыхании жизнь бьет ключом, наличие и отсутствие не являются устойчивыми, открытие и закрытие осуществляются естественным образом. Все это происходит в круговращении внутри точки Единицы.

Схема Великого предела представляет собой печь, в которой осуществляются созидание и преображение, это убежище инь и ян. Именно об этом не смог поведать царственный Фуси; именно это не смог ясно описать мудрец Шао Юн. Изучающий может понять корни этого, рассматривая центр пересечения (точку Десятки, перекрестье) в середине квадратной схемы; он может постигнуть истинную суть в месте соединения знаков ЦЯНЬ и КУНЬ в круглой схеме. То есть в точке перекрестья он может установить свои ноги как корни, а в точке Единицы, расположенной в середине, он может заниматься совершенствованием, удерживая природу и судьбу.

Посредством квадрата он упорядочивает внутреннее, а посредством круга он резонирует с внешним (откликается внешнему). Единое Дыхание Великого предела выступает при этом в качестве тела, а Четыре Образа и Восемь гуа – в качестве применения (функции). Внутри круга есть квадрат, а за пределами квадрата есть круг. Квадрат и круг не являются ограничениями. В моем теле-организме сами собой присутствуют и квадратная, и круглая схемы 64 знаков, начертанные царственным Фуси. Не обязательно хвататься за текст и цепляться за образы, когда можно постичь смысл и отбросить (забыть) речи в полноте жизни, бьющей ключом.