Unknown

Организатор будет гораздо меньше ошибаться, оставаясь самим собой, чем применяя «профессиональные приёмы», когда люди действительно понимают в чём-то больше. Быть честным с людьми значит уважать их, как в эпизоде с мексиканским ужином; к ним относятся как к людям, а не как к подопытным крысам, которых подвергают техническому воздействию в лаборатории. Очень важно, чтобы этот поступок был понят в контексте.

Перед отпущенным мной тогда замечанием был ещё тёплый личный разговор о проблемах людей.

Они знали, что я не только хочу помочь им в их тяжёлом положении, но что они нравятся мне как люди.

Я чувствовал их дружеский ответ, и мы были с ними вместе. Именно при всех этих обстоятельствах я позволил себе то, что могло бы быть грубостью.

Среди качеств, которые мы пытались развить в организаторах за годы попыток обучить их, были и такие, которым, по всей вероятности, невозможно научить.

Или они были у них, или они получали их каким-то чудом, свыше или снизу.

Другие их качества могли быть у них в виде задатков, которые можно развить.

Иногда развитие одного качества неожиданно влекло за собой другие.

Я научился сверяться со списком и выявлять отрицательные стороны; а если не удавалось развить это качество, то, по крайней мере, я мог быть в курсе и начеку, чтобы попытаться уменьшить негативное влияние на работу.

Далее будет список идеальных элементов организатора, — тех, на которые обращают внимание при выявлении потенциальных организаторов и оценке будущих возможностей новых, а также стержней любых образовательных программ для организаторов.

Конечно, это идеализированный список. Я сомневаюсь, что такие качества настолько ярко выраженно сочетаются в одном мужчине или женщине; тем не менее лучшие организаторы должны обладать всеми этими качествами в сильной степени, и любому организатору необходимо обладать хотя бы в некоторой степени каждым из них.

Любопытство. Что заставляет организатора делать его дело?

Им двигает импульсивное безграничное любопытство.

Предупредительные поговорки типа «меньше знаешь, крепче спишь» для него бессмысленны, ибо жизнь для него, — это поиск закономерности, сходства в кажущихся различиях, различия в кажущихся сходствах, порядка в окружающем нас хаосе, смысла окружающей жизни и её связи с его собственной жизнью, и этот поиск никогда не заканчивается.

Вопрос становится его визитной карточкой, и подозрение таится в нём, что нет ответов, есть только новые вопросы.

Организатор становится носителем заразного любопытства, ибо люди, которым хочется знать «почему», начинают восстание.

Ставить под вопрос принятые здесь и сейчас методы и ценности — это период реформации, который предваряет революцию и так важен для неё.

В этом отношении я решительно не согласен с Фрейдом.

В письме к Марии Бонапарт он сказал: «В тот момент, когда человек задаётся вопросом о смысле и ценности жизни, он болен». Если где-то и есть ответ на вопрос о жизни, то я подозреваю, что ключ к нему — в поиске главного вопроса.

Между прочим, Сократ был организатором.

Роль организатора в том, чтобы поднять волнующие вопросы, пробиться через уже принятые структуры.

Сократ с его целью «познай самого себя» ставил внутренние вопросы в индивиде, столь необходимые для внешней по отношению к индивиду революции.

Таким образом, Сократ осуществлял первый этап создания революции.

Если бы ему позволили продолжать ставить вопросы о смысле жизни, исследовать жизнь и отказываться от общепринятых ценностей, то внутренняя революция вскоре вышла бы на политическую арену.

Те, кто повели его под суд и приговорили к казни, сделали это осознанно.

Непочтительность.

Любопытство и непочтительность идут рука об руку.

Одно не существует без второго.

Любопытство спрашивает: «Правда ли это?»

«Если так было всегда, значит ли, что это лучший или правильный образ жизни, лучшая или правильная религия, политическая или экономическая ценность, мораль?»

Для вопрошающего святого не бывает.

Он не приемлет догм, конечные определения морали, восстаёт против любых попыток подавления свободного, открытого поиска идей, к чему бы они ни привели.

Он бросает вызов, оскорбляет, возмущает, дискредитирует.

Он вносит неспокойствие.

Как и всё в жизни, это парадокс, ибо в его непочтительности кроется глубокое почтение перед загадкой жизни и непрекращающийся поиск её смысла.

Можно даже считать, что благоговение перед другими людьми, перед их свободой от несправедливости, бедности, невежества, эксплуатации, дискриминации, болезней, войны, ненависти и страха не является обязательным качеством успешного организатора.

Я могу лишь сказать, что такое почтение — качество, которое мне нужно увидеть в каждом, кого я возьмусь обучать.

Воображение.

Воображение неминуемо — партнёр непочтения и любопытства.

Как можно быть любопытным без хорошего воображения?

Согласно полному словарю Вебстера, воображение есть «мысленный синтез новых идей из элементов, которые были испытаны по отдельности…