Unknown

Причина того, что эти народы были выделены как цель особого отвращения, ненависти и наказания, заключается в том, что сербов и белых южноафриканцев считают европейцами и применяют к ним моральные нормы, не имеющие ничего общего с тем, что ожидается от их африканских или мусульманских соседей. В конце концов, почему два миллиона албанцев в Косово должны признать вторым независимым албанским государством, в то время как тридцать миллионов курдов продолжают из года в год страдать от террора и преследований со стороны турок, арабов и иранцев в отсутствие независимого отечества? Решающее различие между этими случаями, я думаю, состоит в том, что сербы, считающие Косово своей землей, воспринимаются как европейский народ, которому полагается знать, что такое хорошо; в то время как турки, иранцы и арабы, продолжающие угнетать и убивать курдов, рассматриваются (парадигмой европейских либералов) как дети-дикари, от которых нельзя ожидать почти никакой морали.

Это поначалу противоречит здравому смыслу, но, если задуматься, очевидно. Если нация европейская или произошла от поселенцев-европейцев, то от нее ожидается, соответствие европейским стандартам, которые все больше означают кантовский отказ от национального права на независимое суждение и действие, особенно, при применении силы. Напротив, Иран, Турция, арабы и страны Третьего мира с этой точки зрения считаются первобытными народами, не достигшими даже стадии национальных государств, консолидированных под властью закона. На практике это означает, что, как правило, никакие моральные стандарты к ним вообще не применяются.

 

XXV: Почему империалисты ненавидят

"Либеральный интернационализм" это не просто активная повестка дня для стирания национальных границ и демонтажа национальных государств в Европе и иных местах. Это империалистическая идеология, подстрекающая против национализма и националистов, добиваясь их делегитимации как повсюду в Европе, так и среди наций, считающихся произошедшими от европейской цивилизации, таких как Америка и Израиль.

Почему так мало дискуссий касается ненависти, изливаемой либеральными кругами? Похоже, это происходит от того, что существование подобной ненависти не укладывается в кантовскую парадигму, согласно которой разум движет человечество к отбрасыванию независимых национальных государств вместе с присущей их эпохе ненавистью и насилием. Согласно этой точке зрения, грядущее международное государство вырастет из разума и мира. Но если выяснится, что поддержка либеральной империалистической программы порождает не разум и мир, а ненависть и насилие, то точка зрения, утверждающая, будто для разумных людей либеральная империя есть единственная опция, окажется серьёзно подпорченной.

Иными словами, в современном либеральном дискурсе имеется слепое пятно. Из-за своей приверженности универсальному политическому порядку либеральные империалисты склонны приписывать ненависть национально-племенному партикуляризму (или религии), игнорируя либо преуменьшая ненависть, являющуюся прямым следствием продвижения их собственной цели - универсального политического порядка.

Тут нечему удивляться. Исторически, каждая знакомая нам имперская теория, будь то египетская, ассирийская, греческая или римская, христианская или мусульманская, либеральная или марксистская, предлагала идеологию всеобщего спасения и мира. И каждая такая империалистическая идеология, сталкиваясь с теми, кто решительно отвергал предлагаемое им спасение, отвечала на этот отказ сильной и непроходящей ненавистью. Универсальное, кажется, может любить всех людей и народы лишь до тех пор, пока те готовы определяться в своих мыслях и действиях этим универсальным. В тот момент, когда отдельные нации и личности настаивают на самоопределении, все переворачивается. Мы обнаруживаем, что универсальное ненавидит конкретное, ужасается и испытывает к нему отвращение. И эта ненависть и отвращение лишь усиливаются, если сопротивление конкретного оказывается непроходящим и стойким.

Это история ненависти христианства к евреям, отвергнувшим евангельскую весть о спасении и мире. Это история ненависти Европы к современному Израилю, отвергнувшему послание Европейского Союза о спасении и мире. Другими словами, предложение Канта о демонтаже национальных государств Европы и подчинении их международной федерации является просвещенном парафразом древней христианской традиции. Гнев, испытываемый сторонниками либеральной империи, когда они сталкиваются с отказом Израиля принять их программу вечного мира, во многом сродни тому, что, должно быть, чувствовали их предки, сталкиваясь с отказом евреев от Евангелия. И евреи тоже, обнаруживая снова обрушивающуюся на них ненависть, испытывают чувства, аналогичные тем, что испытывали их предки.