Unknown

Подтверждением этого является эмиграция хазар-мусульман в 854 году в Закавказье. После чего закавказские князья христиане просили помощи у Византии, Сакалиба, и Хазарии.

Гумилёв Л. считал, что хазары приняли иудаизм в начале IX века и скрывали это от других народов. Они по-мнению Гумилёва Л. стыдились своей религии? Зачем бы они скрывали? Евреи считали, что стыдно быть евреем? Этот странный тезис понадобился Гумилёву Л., чтобы не учитывать при определении времени принятия хазарами иудаизма сведений европейских источников.

После разгрома Каганата Святославом название «хазары» закрепилось за тюркоязычными жителями Крыма, хотя в период существования Хазарского Каганата их называли внутренними болгарами. Возможно, с конца Х в. в Крыму проживали и хазарские беглецы.

Глава 16. РУССКИЙ КАГАНАТ

В 30-х годах IX века русы разгромили внутренних болгар. В причерноморские степи устремились венгры, загнавшие внутренних болгар в Крым. Аналогично, после разгрома Ярославом печенегов Причерноморье заняли половцы, а после разгрома Одоакром ругов лангобарды – Ругиланд (Rugorum patria) [99:52]. Русы заняли Лебедию – Туркию исландских саг.

К 830-м годам относится сообщение об установлении границы между хазарами и русами. После установления границы хазары построили на своей территории с помощью византийцев крепость Саркел (Шеркил).

В 838 году послы кагана русов в Византии. Помощь византийцев хазарам заставила русов потребовать объяснений у византийского императора.

Когда из Византии русское посольство прибыло в Ингельгейм, выяснилось, что в его составе в 839г. были свеоны. Есть разные версии кто они такие. Шведский патриот считает свеонов шведами [4:150]. Другие авторы считают, что это те свеоны, о которых писал ещё Тацит. Третьи – это свеняне – славяне, населявшие берега реки Свены.

Неважно с южного берега Балтики свеоны или с северного. В 839г. все берега Балтики были в составе Русского каганата. Балтика в IX веке была внутренним русским морем. Важно, что: 1) свеоны служат русскому кагану, 2) свеоны – не русы.

Провал переговоров русов с византийцами привел к нападению русов в 840 г. на Константинополь и Амастриду. Не случайно объектом атаки русов стала Амастрида, находившаяся в византийской провинции Пафлагония. Именно пафлагонцы помогали хазарам строить Саркел, крепость против русов.

После разграбления Амастриды начались новые переговоры между русами и византийцами. В 842 году русы вернули пленных и в 844 г. в союзе с Византией атаковали Севилью.

В середине IX века Ибн-Хордадбех [40:124] сообщил, что ар-рус - это разновидность славян. Купцы ар-рус – христиане. Они торгуют в Византии, Багдаде, Сирии (рис.26). Во второй половине IX века дирхемы поступают на Русь, в основном, из Багдада, то есть привозят их купцы, о которых писал Ибн-Хордадбех.

В Скандинавию во второй половине IX века дирхемы поступают, в основном, из Средней Азии. Это свидетельствует о разделении направлений деятельности.

Ибн-Хордадбах писал, что переводчиками у купцов ар-рус были славяне. Обычно переводят не просто славяне, а «славяне–слуги» или «славяне-евнухи». Слово «евнух» в современном русском означает «кастрированный раб». Получается, что на пути от Каспия до Багдада, на территории Персии, переводчиками у русских купцов были кастрированные рабы. Чьи рабы? Кто поставлял русским купцам кастрированных рабов в качестве переводчиков? Была какая-то организация, которая отлавливала славян, обучала арабскому языку и кастрировала? Зачем кастрировать переводчика?

На самом деле словосочетание «славяне-евнухи» появилось из-за неправильного перевода текст Ибн-Хордадбеха. Греческие писатели называли евнухами жителей Персии лично свободных, не занимающихся физическим трудом [33:288]. Арабы наследовали многие греческие традиции, в том числе литературные. У арабских писателей слово «евнух», применительно к жителям Персии, на территории которой жили эти славяне, означало то же самое, что и у греков.

Правильный перевод: «Лично свободные славяне, живущие в Персии, нанимались переводчиками к русским купцам и сопровождали их в переходе от Каспия до Багдада и обратно за плату». Такая была работа у славян-полиглотов, живших в Персии в IX веке.

В 922 г. у Фадлана два переводчика – Такин-турок и Барис–славянин [112]. Причём, ни один из них не евнух.

В 922г. впервые встречается славянское имя Борис. В 1015г. имя Борис носит киевский князь. На кресте-складне XI века, найденном на левобережном цимлянском городище, было написано не Борис, а Борс. Имя древнее. Ещё Геродот называл Днепр Борисфеном, а днепровских жителей борисфенитами. Позднее Днепр называли Варухом, что позволяет предположить, местное название реки - «Борис». Агапий Манбиджский приводил название «Барис Санис».