Unknown

наслаждение», основанные на ответах 100 тысяч женщин, опрошенных журналом с помощью Роберта Левина

(соавтора Мастерса и Джонсон по книге The Pleasure Bond — «Облигация на удовольствие»). Самый важный и

упомянутый в первую очередь результат опроса журнала Redbook— «сексуальное удовлетворение существенным

образом связано с религиозными убеждениями. С замечательным постоянством обнаруживалось: чем сильнее

религиозные убеждения женщины, тем вероятней, что она удовлетворена сексуальными аспектами своего брака»

[Robert J. Levin and Amy Levin, "Sexual Pleasure: The Surprising Preferences in 100,000 Women", Redbook 145

(September, 1970), p. 52. 2Ibid, p. 53.].

Разумеется, мы были довольны, что данные опроса журнала Redbook весьма близки нашим собственным. На

основании своего исследования мистер Левин со всей ответственностью утверждает, что «глубоко религиозные

женщины (свыше 25 баллов), по­видимому, более сильно реагируют. . [и] с большей вероятностью, чем неверующие, достигают оргазма почти каждый раз, когда имеют близость»2.

Это еще больше убедило нас в истинности нашей гипотезы.

Ни одна написанная человеком книга никогда не сможет сказать последнее слово в своей области; поэтому мы

не утверждаем, что это руководство по интимным отношениям супругов является истиной в последней инстанции.

Но мы все­таки верим, что оно содержит немало ценных сведений, полезных почти для каждой супружеской пары, и некоторые из изложенных нами идей в настоящее время нельзя найти в других книгах на эту тему. Итак, мы

выпускаем свою работу в свет и молимся, чтобы Господь позволил ей обогатить жизнь и любовь тех, кто ее

прочтет.

Тим Лахай Сан­Диего, Калифорния

3

ТАЙНЫ

СУПРУЖЕСКОГО ЛОЖА

Всем тем, кто верит, что супружеская любовь может быть прекрасной, вдохновляющей и совершенной, и тем, кто

хотел бы верить.

Глава 1

Святостъ супружеских отношений

Физическая близость супругов — прекрасные и сокровенные отношения, в которые муж и жена вступают в

интимной уединенности их любви друг к другу, и эти отношения священны. В самом подлинном смысле слова Бог

создал супругов для этих отношений.

Доказательства того, что супружеские отношения святы, можно найти в первой же заповеди, которую Бог дал

человеку: «. .плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. .» (Быт. 1:28). Это наставление было сделано еще

до того, как в мире появился грех; таким образом, когда плотская любовь и размножение были предписаны

человеку и начали осуществляться, он еще оставался в своей изначальной невинности.

Таким образом, должно было возникнуть глубокое и страстное влечение между мужем и женой. Несомненно, Адам и Ева в садах Эдема находились под властью такого влечения, как и уготовал им Господь, и, хотя у нас нет

письменных свидетельств, вполне можно полагать, что Адам и Ева знали удовольствия плотской любви еще до

того, как в Эдеме свершился грех (см.: Быт. 2:25).

Мысль, что Бог сотворил наши половые органы для наслаждения, многим людям представляется довольно

неожиданной. Но как напоминает нам христианский психолог доктор Генри Брандт: «Бог создал все органы

человеческого тела. Он не сделал часть из них хорошими, а часть дурными; Он сотворил на благо их все, и когда

завершил творение, посмотрел и сказал: „Хорошо весьма" (Быт. 1:31)». И опять же, все это происходило прежде, чем совершенство рая было осквернено грехом.

Консультируя в течение 27 лет сотни супружеских пар по самым интимным вопросам их семейной жизни, мы

имели возможность убедиться, что у многих людей укоренилось ошибочное представление, будто в интимных

отношениях есть нечто недозволенное или грязное. Понятно, что многолетнее нежелание большинства

христианских наставников откровенно высказываться по данному вопросу поставило под сомнение чистоту этой

неизбежной части семейной жизни. Однако уклонение человека от Божественного замысла всегда становится

явным, как только мы обращаемся к Слову Божьему.

Чтобы отторгнуть эту ложную идею, отметим, что все три ипостаси Святой Троицы, согласно тексту Библии, одобряли супружеские отношения. Мы уже процитировали, как сказал об этом Бог­Отец в Книге Бытие 1:28.

Любой, кто присутствовал на христианской свадьбе, по­видимому, слышал, что Иисус Христос выбрал именно

свадьбу, чтобы совершить Свое первое чудо; богословы почти единодушно трактуют это как знак Его

Божественного одобрения. Вдобавок, Христос в Евангелии от Матфея 19:5 ясно говорит, что «. .будут два одною

плотью». Сама по себе брачная церемония не является тем актом, который в глазах Господа соединяет двоих

людей в священном союзе; она просто дает им в глазах общества право уединиться в каком­нибудь романтическом

месте и там испытать эти отношения «одной плоти», которые действительно делают их мужем и женой.

Святой Дух, конечно, тоже не обошел молчанием эту тему, во многих местах в Писании Он одобряет священные

узы брака. В следующих главах мы рассмотрим большинство этих мест, а пока процитируем только одно, чтобы