Читаем Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции полностью

Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции

Вдыхаешь новое, удаляешь старое. Шаолиньские монахи в течение долгих времен после сна на рассвете во время четвертой стражи традиционно выходят на свежий воздух подышать. Встают с кроватей и выходят в поле за горой, поворачиваются лицом на юго-восток и вдыхают новый, свежий воздух в течение часа. Дыхание совмещается с некоторыми нетрудными движениями. Стоишь прямо, сомкнув ноги, колени напряжены. Руки поднимаются вверх в стороны затем совсем вверх, затем опускаются вниз. Когда руки опускаются вниз и делается наклон вперед, одновременно делается сильный выдох, и когда воздух полностью выдыхается, из легких удаляется старое, отработанное дыхание-ци. После этого обе руки отрываются от земли и медленно поднимаются вверх, вытягиваются с двух сторон расправляется грудь. И наконец, немного прогибаешься назад, руки одновременно поднимаются вверх, описывая круг назад и по мере того как руки начинают расходиться назад и в стороны, делается сильный вдох. Данное упражнение повторяется пять—десять раз. Так повторяется каждый день.

Данное упражнение не только способствует удалению из легких отработанного дыхания-ци и пополнению организма новым свежим дыханием-ци, но кроме того расширяется грудная клетка, постепенно увеличивается вместимость легких, и все это полезно для занятия дыхательными практиками ци-гун.

Обмывания холодной водой. Монахи монастыря любят обмываться холодной водой. Каждый день перед сном они обтираются холодной водой из небольшого ручья, протекающего перед Горными воротами. Зимой обтирания холодной водой делаются в помещении и таким образом практика не прекращается а любое время года. Так, например, настоятель Чжэнь Сюй даже за два года перед кончиной постоянно обмывался холодной водой.

Солнечные ванны. Наставник Чжень Цзюнь говорил: «Луна-инь — это закрытие, а солнце-ян - это освобождение-подвижность»

Монахи хорошо знают пользу солнечного света, и потому каждый день за исключением времени утренней метидации, которая продолжается один-два часа, с утра и до обеда почти все выходят на довольно высокую террасу, где принимают солнечные ванны, и в результате многие монахи очень загорелые.

Занятия боевыми искусствами

Занятия боевыми искусствами представляют собой основную методику, к которой прибегают шаолиньские монахи для достижении здоровья и долголетия. С ранней юности, как только они попадают в монастырь, начинаются занятия у наставника, и особенно после танской эпохи занятия боевыми искусствами стали систематическими. Молодые монахи три раза в день собираются на занятия, а те кто отлынивают, подвергаются таким наказаниям, как переноска дров, стояние на коленях и другим. Кроме того, после возвращении в помещение они получают личные задания от наставника. Жизнь ведется очень напряженная, занятия боевыми искусствами четко распределены. Чем труднее условия, тем строже осуществляется надзор; чем неприятней среда обитания, тем больше требуется собранности. Строгий распорядок монастырской жизни заставляет монахов постоянно прилежно и усердно заниматься боевыми искусствами, стараться как можно лучше усвоить мастерство и секреты.

Боевые искусства неотделимы от организма, а организм неотделим от боевых искусств. День за днем в течение нескольких десятков лет продолжаются занятия, и в результате, естественно, поддерживается хорошее здоровье, продлевается жизнь.