Управляемые сны

«Тому, кто в пути, еще далеко,

Тому, кто остался, уж нечего ждать.

А город молчит опять,

Привыкнув к беде давно.

Пусть в море шторм, пусть гроза -

Все ж корабли в порт придут.

А мне не вернуть свою мечту:

Часам не ходить назад.

Когда бы Земля нам домом была,

Тогда и идти нам было б куда.

А здесь что ни день, то война -

Где дым, там и жизнь моя.

А впереди все снег да туман

И золота россыпи на снегу,

А как войдешь в белую пургу:

Что было - что не было - одна пурга».

Г. Кинси. (Эту песню посвятила группе.)

Из всех прочитанных книг по сновидениям и выходам из тела самыми лучшими стали для меня книги К. Кастанеды. Один из молодых сновидящих высказал такое мнение: «Кастанеда обучался у дона Хуана в каких-то оранжерейных условиях. Не сказано ни о каком влиянии военных парапсихологов, ни о психотронных генераторах или влиянии на него других эзотерических школ». Кастанеда родился в 1925 году, сейчас ему семьдесят лет. Меняются поколения, в его время наука в плане психического оружия не была настолько развита, как в наше время. Эта тема не была для него такой актуальной, как сейчас…

Мне хотелось улучшить качество осознанных снов, увеличить их частоту и продолжительность, и я решила собрать группу людей, умеющих осознанно управлять сновидениями, чтобы помочь друг другу в развитии осознанных снов. Я решила, что «один ум - хорошо, а несколько - лучше», и если люди захотят с друг другом общаться, то для этого не надо будет прикладывать никаких усилий. Я столкнулась с проблемой, что некоторые сновидящие не захотели принять участие в группе, желая общаться только со мной лично. В итоге образовалась небольшая группа из семи человек. Все люди были очень разные, но увлеченные одной идеей. Мы выполняли упражнения, взятые из книг К. Каста-неды, то есть ходили индийским строем след в след, висели на деревьях, пробовали бег силы и т.д. Эти упражнения увеличивали энергию внимания сновидения, также сила намерения нескольких человек гораздо выше намерения одного человека, что делало упражнения более успешными. В книгах К. Кастанеды мне нравился безупречный образ жизни дона Хуана. «Путь дона Хуана ведет еще дальше: не просто "все сущее в основе" открывается на этой дороге, но вся человеческая личность, целостное существо "превосходит себя", становясь объективным воплощением истинного Бытия - потоком свободной самосознающей энергии, которой нет предела» (А. Ксендзюк. Тайна Карл оса Кастанеды). Некоторые известные мне кастанедовские группы положительно относятся к приему алкогольных напитков, высказывая мнение, что так они осуществляют контроль над своим состоянием и практикуют искусство сталкинга. По-моему, это искажение учения дона Хуана, могущее привести практиков к психическому помешательству. По книгам К. Кастанеды, дон Хуан не пил вина и «даже пива». «Бросить пить или курить - вообще дело плевое. Эти привычки - ерунда, ничто, если мы намерены от них отказаться». А. Ксендзюк пишет: «Карлос… не курит и не пьет спиртное, не употребляет марихуану и даже кофе не любит». Я считаю, прием алкогольных напитков, как и галлюциногенных препаратов, курение ослабляет тонкое энергетическое тело, а сновидящему это не нужно…

В группе мне хотелось попробовать опыт совместных сновидений. Выходя очень часто в осознанных снах в свою комнату, она стала как бы моим местом силы. Но для совместных сновидений нужно было другое место, которое подходило бы всем. Такое место мы стали искать в лесу. Я понимала, что очень трудно каждому сдвинуть точку сборки в одно и то же положение. Все мы путешествуем по разным мирам, и порою не знаем, какие глубинные желания души руководят нами. Я думала, что нужно время, чтобы все сдружились и захотели прийти друг к другу в сновидение. Мне также хотелось, чтобы все записывали свои сны, чтобы проверить приходы в сон пусть даже неосознанно тонких энергетических тел. Но мне привели пример из книги К. Кастанеды о том, что дон Хуан запретил Карлосу записывать свои сны: «Ты только отклоняешься от цели - сновидения, в котором присутствует контроль и сила». Так что мнения расходились. Рассказывая друг другу о своих управляемых сновидениях, мы столкнулись с проблемой того, что сновидения терялись, то есть терялась как бы часть личной силы рассказчика. Хотя все обладали приблизительно одинаковой степенью светимости, сновидения менялись после пересказа, и было принято решение рассказывать о них только по истечении девяти дней, как рекомендовано в книгах К. Кастанеды.