Urban Express. 15 правил нового мира, в котором главные роли у городов и женщин

Следовательно, совершенно ясно, что капитал создают люди. Его не найти в природе. В начале капитала не было. Если вы откроете Библию или другой священный текст, вам станет очевидно, что в начале мир не знал капитала.

Если капитал не существовал изначально, он должен был возникнуть в результате чего-то. Это волшебное что-то в обычной жизни именуется инновациями. Это наш дух изобретательства. Все созданные людьми богатства, долгие жизни, которые многим из нас предстоит прожить, и все сотворенное нами благополучие – не что иное, как результаты инноваций.

А значит, потребность в капитале – это результат некоего процесса творения.

И потому капитал(изм) не характеризует нашу экономическую систему. Скорее, он характеризует побочный эффект нашей экономической системы. А также служит обозначением для фактора производства, который долгое время был важнее всех остальных – а именно всевозможных зданий, машин, студий звукозаписи или любых других материальных активов.

Но теперь все совсем иначе. В наши дни не капитал является главным фактором производства для большинства компаний. И не земля. И даже не труд – разве что косвенно.

Сегодня самым главным фактором стал, пожалуй, четвертый из них. Тот, что обозначается не вполне ясным термином «предпринимательство», – предпринимательская жилка, энтузиазм, творческая нахрапистость. Фактор производства, который реально что-то значит в наши дни, – это, без сомнения, способность придумывать что-то новое. Или откапывать старые идеи и превращать их в нечто полезное.

Во всем, от крошечных шагов, которые мы делали в начале времен, и до сегодняшних гигантских скачков в самых разных областях знания, всегда присутствовала одна-единственная составляющая, служившая росту качества нашей жизни, – инновации. Технические инновации, такие как колесо, печатный станок Гутенберга или компьютер. Институциональные инновации, такие как различные организационные формы, семья, законодательство или акционерные компании. Или инновационные скачки в сфере наших духовных ценностей. Моменты возникновения иудеохристианской, исламской и буддийской систем ценностей были самыми что ни на есть квантовыми скачками. Они предложили новое, систематизированное видение того, как люди должны взаимодействовать с окружающим миром и, что особенно важно, с другими людьми. Проще говоря, мировоззрение.

Так что именно наша способность творить вывела нас из маленькой пещеры на территории современной Кении и помогла построить ту действительность, в которой мы живем сейчас. Маленькие шажки в начале. Значительно бо́льшие в наши дни – благодаря тому, что мы сделали накопленные знания доступными для всех и вся. И мы можем видеть, что благосостояние, ценности и, таким образом, капитал являются следствием инноваций, а не наоборот.

Слово «капитализм» было создано критиками системы и ее многочисленными врагами. Владельцев фабрик и предприятий стали называть К-А-П-И-Т-А-Л(И-С-Т-Ы), и потому вся система стала именоваться капитализмом. Но лучшим, более уместным обозначением для окружающей нас системы был бы неологизм, который порой использует специалист по истории экономики Дейдра Макклоски, – инновизм. Да, произносить его труднее, но он куда точнее. Пусть от него заплетается язык, но он сообщает нам о том, за счет чего создаются блага и растет уровень жизни. А также указывает на то, что нужно делать, если страна, город, компания или отдельная личность хочет улучшить свое положение и создать нечто значимое.

Чья же это вина?

Вечер 15 сентября 2008 г., когда лопнул банк Lehman Brothers, вошел в историю. Периоду стремительного дерегулирования и бурного распространения новых хитроумных финансовых инструментов осенью 2008 г. пришел, к ужасу всего мира, конец. Вскоре стало ясно, что законодательство в ряде сфер не поспевало за развитием финансово ориентированных сегментов экономики. Были созваны кризисные команды, и лбы испещрили глубокие морщины. Быть может, случившееся каким-то образом вскрыло заложенный в капитализме механизм саморазрушения, которое нам так часто пророчили? Разве этот кризис не показал, как на самом деле дисфункциональна и проблематична вся система капитализма?

Но, оглядываясь назад, мы можем сказать о капитализме то же самое, что сэр Дэвид Аттенборо, британский натуралист и телеведущий, говорил о природе и влиянии на нее человека:

Знаете, проблема точно не в природе. Проблема в нас.

С позиций сегодняшнего дня мы можем сказать, что капитализм способен адаптироваться практически к любым условиям. Система существует в чрезвычайно отличных друг от друга странах: везде, от теократического Ирана до клептократических частей бывшего Советского Союза или социалистического Вьетнама, рыночная экономика видоизменилась и приняла форму, эффективную для этой страны. Капиталистические диалекты.

А потому мы можем перефразировать сэра Дэвида:

Проблема не в капитализме. Проблема в НАС.