Урбанизатор

Разницу между "Святым Писанием" и "Святым Преданием" - понимаете? Для Лютера с его sola fide, sola gratia et sola Scriptura (только вера, только благодать и только Писание) эта разница - основание для готовности умереть:

"Я не могу и не хочу ни от чего отрекаться, потому что нехорошо и небезопасно поступать против совести".

Есть, конечно, прямое указание на семь дней нечистости для каждого, прикоснувшегося к трупу. Но ведь известна и стандартная процедура очищения!

-- Аггеюшка! Какие проблемы?! Вот прям счас! Загоню всех Мараниных девок в баню, тебе мочалку дам и... и очищай от скверны всех и каждую! Во всех местах. А саму Марану - хоть три раза! Покуда сил твоих хватит...

-- Ой, Воевода! Да что ж ты такое говоришь-то! Ведь грех же ж смертный!

-- С Мараной? Точно. Смертельный. Многие не выживали.

Я внимательно разглядывал раскрасневшегося, с опухшим растерянным лицом и растрепавшимися волосиками вокруг лысины, попа. Оживает. Но ещё не вполне. А здорово я его приложил: нос - буряком.

-- Ладно, Аггей. Не буду кидать тебя в... в печь огненную. Сам пойду. Ты, главное, запомни: твое дело - души человеческие уловлять. Для тел... и другие ловцы есть. А то, может - пойдём вместе? Нет? Ну, тогда помолись за меня.

***

О каждом из моих людей можно написать книгу. Люди с простыми жизненными историями - ко мне не приходят. Иногда я удивляюсь попандопулам: они невнимательны к окружающим. Тогда почему они ещё живы? Никакие технологические, социальные, административные, боевые... прогрессизмы не имеют значения, если у вас за спиной оказывается человечек с ножиком. Который вдруг вспомнил, что его троюродного дедушку по матери когда-то сильно обидел какой-то персонаж с таким же родовым именем, что вам досталось. Или ещё какая причина нашлась.

Это можно предвидеть, если смотреть и видеть человека. Или - "нет". И весь супер-пупер прогрессизм вытекает желчью из вашей пробитой печени. Или где она там у вас образуется.

Кроме безопасности, есть ещё причина: мне мои люди интересны. Вокруг меня масса увлекательных, ярких личностей. Может быть они такие яркие, потому что я на них внимательно смотрю? Если бриллиант выкинуть в мусор - он не будет радовать вас своим блеском.

Мара, безусловно, из самых ярких "бриллиантов". Про неё не только романы - саги, баллады и эпосы сочинять можно. А также - частушки и куплеты, стансы и элегии. В чём я в очередной раз убедился в ходе нашего ночного собеседования.

"Кладезь непознанная".

Не-не-не! "Непознанная" не в том смысле, с которым они с Суханом даосизмом...

Для начала - я осознал парадокс. Мара считает себя богиней Мараной. Поэтому - атеистка.

Ме-е-едленно.

Если человек - бог, то он - в бога не верит.

Тут есть такое экзистенциальное противоречие. Между волшебством и религией.

Мы засели в её закутке рядом с моргом, приняли по граммульке, и она, довольно экспрессивно, принялась объяснять:

-- Это вы, дурни, Христу молитесь. Выпрашиваете, выклянчиваете, на коленях ползаете... Чудо вам подавай! А ты знаешь - что потом?! Что -- по эту сторону порога?! Вот, дошла молитва. Услышана. Принята к рассмотрению. Самим! И чего ему теперь делать?

-- Ну, как чего... сотворить чудо...

-- Лягушонок! Не разочаровывай меня! Конкретно! В деталях!

-- Ну откуда я могу знать... Наверное... пожелать. Чтобы вымаливаемое сотворилось... Повелеть... Сказать... Пальцами, там, щёлкнуть, дунуть-плюнуть...

-- Ты...! Мартышонок плешивый! Ты сам-то можешь целый день дуть-плеваться?! Пальцами от восхода до восхода щёлкать?! А ведь и лезут, и лезут, и просю-ют и просю-ют... Вздохнуть, Ваня, некогда...

Осознавая неудобства божественности при пребывании "с той стороны прилавка", Мара напрочь отметала всякие молитвы хоть кому. Из чувства цеховой солидарности.

Фрезер в "Золотой ветви" пишет:

"Дикарь, в отличие от цивилизованного человека, почти не отличает естественного от сверхъестественного. Мир для него является творением сверхъестественных, антропоморфных существ, которые действуют из побуждений, подобных его собственным, и которые могут быть тронуты призывами к состраданию...

Боги посылают дикарю хорошую погоду и обильный урожай в обмен на молитвы, обещания и угрозы. А если... бог воплощается в нем самом, то надобность в обращении к высшему существу вообще отпадает. В таком случае дикарь сам "обладает" всеми способностями, необходимыми для того, чтобы содействовать собственному благоденствию и благополучию своих товарищей".

Мара "сама обладает всеми способностями". Поэтому взамен религиозного мышления у неё функционировало магическое.